Viktigheten av sjel i oppfatningen av kunnskap: Atma jnana

Ved Vd.A.Rangaprasad Bhat
Kunnskap om sjelen hjelper i å gi lindring fra somatiske og psykosomatiske symptomer på kroniske sykdommer, ved hjelp av
1. Atma Vivechana - analyse av gunas av soul hos pasienten, etterfulgt av
2. Counseling
3. med passende råder av satva Avajaya (egen- kommando gjennom autosuggestion) modaliteter ved Vaidya.

Atma jnana betydning: Atma er prinsippet faktoren ansvarlig for opprinnelsen til ulike strukturer, for eksempel -
Manas - sinn,
Chetana - bevissthet,
IndriyAni - sanseorganene
prANApAnou - Prana, Apana Vayus,
DhAraNam - støtter kroppen og dens organer.

Arunadatta sier -
Akriti - Utseende eller formen av legemet
Svara - stemmen, tonen i talen
Varna - Karakter av personen
og kunnskap om ulike implikasjoner av
Kama (ønske),
krodha (sinne),
lobha (kontekstuelt det kan være ønske / sterkt ønske / utålmodighet)
Bhaya (innholds kan det være frykt / fobi / engstelse),
Harsha (happy / glede / spennende),
dharmasheelata (moralsk eller etisk - utmerket natur),
Smrti (minne / mindfulness / bevissthet),
buddhi (intelligens / kunnskap / intuisjon / resonnement),
Iccha (vilje / ønske),
dveSHa (hat) / enmity / motvilje),
Prayatna (innsats / forsøk / forsøke),
AhankAra (egoisme / selv stolthet / selv consciouness / arroganse),
Sukha (hyggelig / glede / lykke / delightfulness)
Duhkha (ubehagelig / sorg / ulykke / sorg / smertefull / trist / uro) og
Ayu (Livet som i livet span)
kollektivt omtalt som AtmajnAna.

Arunadatta i sin Sarvanga Sundari kommentarer, forklarer sammenhengen mellom atma og sinn ved å si - Atma er den faktoren ansvarlig for årsak og virkning prinsippet i å skape livsprinsippet i både intelligente og ikke-intelligente arter (Avadata og anavadAta) som dyr, reptiler etc .
Mind er Atmaja. Mind stammer fra Soul.

Atma - Buddhi - Manas - indriya - artha akse:

Det er fem sanseorganene - tunge, øyne, øre, hud og nese. De oppfatter objektet kunnskap og gi det videre til hjernen. Mind kobler sanseorganene med intellekt.
Intellect behandler innkommende kunnskap og den bearbeidede kunnskap er lagret i Soul.

Rollen av Atma og dens overlegenhet i kognisjon gjennom satva - indriya - artha akse: -
Satva (sinn) er påført med Rajas og Tamas i menneskekroppen. Menneskekroppen er dannet av fem grunnleggende elementer - jord, vann, luft, eter og brann.

Atma er
Avidya - unperceivable,
AkshayAdi - evig og
Avaleena - forblir i kroppen

Når sjelen er ikke i kontakt med Satva (sinn) og sanseorganene, vil kunnskapen ikke oppnås. Sjel vil være i Mukta (immun / la gratis) scenen.

Eksempel når sanseorgan øyet ikke ser et objekt, sier en rødfarget penn liggende på bordet, ikke sinnet ikke registrere objektet siden objektet var igjen fri fra å merke sin tilstedeværelse. Til slutt objektet selv ligger i dens faktiske form og tilstedeværelse over bordet ikke blir registrert i sinnet og blir immune eller mukti av spesiell kunnskap om objektet, pennen med spesifikke hensyn til sin røde farge, størrelse, art ( kulespiss / blekk / mikro penn).

Dermed når forklares med en annen person av å ha sett pennen over bordet kunne ikke recollected. Siden det var ingen register av hendelsen eller objektet erindring av det samme blir umulig.

Når Soul er knyttet til objektet, sanseorgan og sinn, er kunnskapen. Dette er hvordan vi husker barndomsminner.

Selv om hendelsen av kognisjon og erindring skjer uavhengig, skjer prosessen bare på grunn av initiativ fra observatøren Atma eller sjel.

Det være seg den kognitive binding eller kognitiv frigjøring, (Bandha eller moksha), er resultatet overhengende. Doer ved sin egen føre enacts binding og frigjørende faktorer for å initiere den kognitive binding og kognitive frigivelse finner sted henholdsvis mellom den satva-indriya-artha aksen av kognisjon.

Aktiviteten av kognisjon kan aldri skje i kroppen uten uten Atman`s engasjement.

Ti steder hvor sjelen bor - Jeevita Dhama:
Shira - head
Rasana bandhana - Område hvor tungen er fast i munnhulen -Frenulum
Kantha - hals
Asra - blod
Hrudaya - hjerte
Nabhi - navlen
Basti - urinblære
Shukra - sperm
Ojasi - vital væske, opprettholdelse immunitet
Guda - Anal region - AH. Sha. Anga Vibhaga Shareera 13.

Sarvanga Sundari teeka klargjør
एतेषु स्थानेषु विशेषेण जीवितं-शरीरेन्द्रियसत्वात्मसंयोगलक्षणं, अवतिष्ठते |
Disse stedene sjelen, ansvarlig forsharIra-indriya-satva-Atma samyoga, befinner seg.
Noen varige disse punktene som Marma poeng.

सोममारुततेजांसि रजःसत्त्वतमांसि च | मर्मसु प्रायशः पुंसां भूतात्मा चावतिष्ठते || 35 ||
मर्मस्वभिहतास्तस्मान्न जीवन्ति शरीरिणः | 36 | Su.sha.6 / 35-36 (प्रत्येकमर्मनिर्देशशारीरम्)

Kapha, Vata og Pitta Doshas, ​​sammen med Rajas, Satva og Tamas sammen med Bhutatma - menneskelige sjel forblir inne i marmas (Vital og sårbare flekker).
Så, når en viktig plass blir alvorlig påført med en piercing skade sjelen forlater kroppen.

निबन्धसङ्ग्र: - इदानीं मर्मणां शरीरमनोदोषनिवासभूतानां शरीरमनोदोषैरेव मर्मविद्धकुपितैर्मनः शरीरं च नश्यति, तयोराधारभूतयोर्नाशादाधेयभूतो भूतात्मापि नश्यतीति दर्शयितुमाह- सोमेत्यादि || 35 ||;

Dalhana stater -
Tridosha, kropp og sinn + sjel ligger innenfor politistasjon til marmas bli den eneste grunnen for å forårsake kroppen. Når AdhArabhuta (grunnen faktor) nemlig marma blir forstyrret og ikke-fungerende, den AdheyabhUta (tilskrevet faktor) nemlig bhUtAtma (menneskelige sjel) også blir distrubed og blir ikke funksjonelle."

Ved Vd.A.Rangaprasad Bhat
"Padmanilayam", (Ayurveda Ikke Konvensjonell Marma Chikitsa Clinic) 49/46,
Kanagaraya Malaiyappan St,
Raja Annamalaipuram,
Mandavelipakkam, Chennai- 600028.
E-post: [email protected]