Hva er tankene, sanseorganer? Charaka samhita sutrasthana åttende kapittel

Den åttende kapittel av Charaka Samhita Sutrasthana kalles som Indriyopakramaneeya Adhyaya. Det forklarer i detalj om - hva er tankene og sanseorganer? Hva er deres kvaliteter, funksjoner og hvordan du kan beskytte dem etc.

=

Pancha Panchaka -
Panchendriya - 5 sansene
Panchendriya Dravya - 5 grunnleggende materialer
Panchendria Adhistana - fem sanseorganene
Panchendriya Artha - fem sanseobjekter
Panchendriya Buddhi - fem sanseoppfatninger
Disse sett av 5, danner Panchapanchaka. Konseptet med å få kunnskap har blitt forklart ved hjelp av disse faktorene.

Kvaliteter av tankene: Mind er Atindriya - kan ikke bli oppfattet av sanseorganene. Mind kobler sanseorganene med intellektet. Det er kjent som Satva eller chetas.
Mind`s handling bestemmes av kvaliteten på Atma (sjel), som lykke, elendighet etc.
Mind fungerer som drivkraft for alle sansene. [4]

Mind er en, ikke mange:
I et individ, synes tankene til å ha flere tegn på grunn av sine ulike handlinger som
Sva Artha - oppfatning av sine objekter,
Indriya Artha - oppfatning av gjenstander av sansene,
Sankalpa Vyabhicharana - sin disposisjon, besluttsomhet, rask tilknytning til sanseorganer for å få kunnskap,
Sin tilknytning til Rajas, Tamas og Satva kvaliteter.
Selv om tankene gjør så mange handlinger så raskt, er det ingen mangfold av tankene. Det er én og bare én.
Derfor tankene ikke blir assosiert med flere sanseorganer på ett tidspunkt. [5]

Kvalitet fastsettelse av tankene: Sinnet av en person er kvalifisert på bakgrunn av den typen hans gjentatte handlings- Som en hengir seg bestemt type gode eller dårlige gjerninger, får hans sinn de kvaliteter baser på en `s handlinger over en periode på tid.

Rollen av tankene i oppfatningen av kunnskap:
De sansene er i stand til å oppfatte de respektive objekter bare når de er koblet til Buddhi (Intellect) av tankene. Sinn virker som forbindelsespunktet mellom sanseorganene og intellekt. [7]

Kjøp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet av Dr Hebbar

Pancha Panchaka-
Panchendriya 5 sansene
Ghranendriya - luktsystemet
Rasanendriya - Gustatory oppfatning system
Chakshurendriya - Ocular system
Sparshanendriya- somato sensorisk system
Shravanendriya - Auditory system

Panchendriya Dravyani - 5 grunnleggende materialsPrithvi - jord
Ap - vann
Teja - Brann
Vayu - luft
Akasha - ether

Panchendriya Adhishtana - 5 forstand organsGhraana - Nose
Rasana - tungen
Chakshu - øyne
Twak - hud
Karna - ører

Panchendriya Artha - 5 sanseobjekterGandha - Lukten
Rasa - smak
Roopa - form
Sparsha - berøring sensasjon
Shabda - lyd

Panchendriya buddhi - 5 forstand perceptionsGhranendriya buddhi - Intellect oppnås ved lukt
Rasanendriya Buddhi - Intellect fås ved å smake
Chakshurendriya Buddhi - Intellect oppnås ved å se
Sparshanendriya Buddhi - Intellect oppnås ved å berøre
Shravanendriya Buddhi - Intellect oppnås ved høring
Disse 25 skjema Pancha Panchaka (Fem pentader).

Den knolwedge er et produkt av kombinasjonen av objekter (indriya Artha), sansene (indriya), sinn (Manas), intellekt (Buddhi), og sjelen (Atma) - de er kortvarig og avgjørende. [12]

Åndelige elementer og deres handlinger:
Sinnet, gjenstand for sinnet, intellekt og sjel - disse fire faktorene utgjør åndelige elementer og qualities-
De tjener som faktorer forpromoting en person til å hengi eller avstå fra dydige og syndige handlinger. Som alle objekt (Dravya) har sin egen karma (funksjon), funksjoner av mennesker er avhengige av de ovennevnte 4 faktorer. [1. 3]

Korrelasjon av Pentabhutika elementer med fem sansene:
De sansene (indriya) skal utledes. De kan ikke bli oppfattet direkte. De består av alle de fem Mahabhutas (5 grunnleggende elementer).
Olfactory, gustatory, visuelle, taktile og auditiv evner er spesielt dominert av Prithvi (jord), Ap (vann), Tejas (brann) Vayu (luft) og Akasha (eter), henholdsvis.
De sansene oppfatter bare slik av objektene som er dominert fakulteter. Dette er slik, fordi, er selve innholdet av sansene bestemt av den spesielle Mahabhuta det er spesielt laget av.
Sansene er i stand til å oppfatte bare gjenstander som har de samme egenskapene. [14]
For eksempel kan luktsystemet bare oppfatter lukt, kan Taktil systemet bare oppfatter berøring sensasjon og så videre.

Hvordan følelse organer får vondt? Hvordan sanseorganene få kunnskap?
De sansene, sammen med sinnet bli beheftet med
Atiyoga - dreven utnyttelse (for eksempel se på en gjenstand over en lang tidsperiode)
Ayoga - ikke- utnyttelse (F.eks: sitter i mørket, ikke ser noe i lang tid) og
Mithya Yoga - feil bruk av de aktuelle stedene. F.eks: ser svært lyse objekt, stirret på Sun etc.
Dette fører til en vitiation av respektive sanseorganene. Når sanseorganene blir utnyttet riktig, de hjelper i å skaffe respektive kunnskap. [15]

मनसस्तु चिन्त्यमर्थः .तत्र मनसो मनोबुद्धेश्च त एव समानातिनमिथ्यायोगः प्रकृति विकृति हेतवोभवन्ति 0,16.

Objekt (Artha) av Manas (Mind) er Chintana (tenkning).
Riktig / overdreven / feil bruk av sinnet er ansvarlig for normale eller unormale mentale tilstander. [16]

Prinsipper for å forebygge psykiske forstyrrelser:
I en sunn tilstand (Prakruti), er tankene og sansene ikke forstyrret, og de utfører sine oppgaver på en sunn måte. For å opprettholde mental helse, bør man gjøre alle positive innsats. Dette kan oppnås ved utførelse av oppgaver etter dulyconsidering sine fordeler og ulemper, ved hjelp av intellekt (Buddhi), sammen med sansene (indriya) påført på sine respektive objekter (indriya Artha) Derfor person, som er begjærlig av sin egen velvære bør alltid utføre Nobel fungerer (Sadvritta) med riktig pleie. [17]

Sadvritta - edle gjerninger -
En som fungerer etter på grunn analyse av fordeler og ulemper samtidig oppfyller begge målene for vedlikehold av positiv helse og kontroll av sansene. En slik Sadvritta (edle gjerninger) blir forklart mer detaljert.

Man bør betale respekterer til
Deva - Gods,
Go - Kyr,
brahminer,
Guru - Lærer
Vruddha - eldre,
Siddha Acharyas- høyere åndelige eksperter og åndelige lærere.
Man bør gi grunn respekterer til brann.
Man bør ha / konsumere gode urter.
Man skal utføre Sandhya Vandana (a vedic rituell rettet mot rensing sinn og kropp) ved daggry og skumring, to ganger om dagen-
Oneshould rydde excretory åpninger og føtter Hyppig
En shouldhave et hår klippe, barbere og spiker kutt tre ganger hver fortnight-
Man bør ha god apparel- være lykkelig, gjelder duft, slitasje gooddress, gre håret, bør du påføre olje på hodet, ører, nese og føtter,
Dhumapa - do urte røyking,
Purva Abhibhashi - Man bør ikke vente på den andre til å ønske ham. Man bør prøve å ønske først.
Sumukha - Man bør ha en herlig ansikt,
Beskytte mennesker i nød, tilbud offer, utføre religiøse seremonier, donere, ta hensyn til å krysse veier, tilbud bali (en religiøs offer), ære gjester, tilbyr pinda (ris og sesamfrø klump, som tilbys til minne om den avdøde sjelene til de familie (Shraaddha)
Man bør være misunnelse i aksjon, konkurranse og årsaken, men bør ikke være misunnelse i resultatene.
Nishchinta - ikke bekymre deg mye,
Nirbheeka - være uredd,
Være blyg og klok, har enorm entusiasme, være flink, overbærende, dydige, ha tro på Gud.
Bli viet til høyere åndelige lærere og de som er avanserte i beskjedenhet, intellekt, læring, arvelighet og alders
Bruk en paraply, en pinne, en turban, sko og se bare seks fot fremover mens vandre-
Oppfør auspiciously og vise god manners-
Unngå steder med skitne klær, bein, torner, uren hår, agner, søppel, ask, fragmenter av leirkar og steder av bad og tilbedelse,
Stopp trening før du får lei overdrevet,
Vær vennlig til alle skapninger, forene sint, trøste den skremt, være nådig mot de fattige, være sannferdig
Har det går ut natur, være tolerant overfor ubehagelige ord ytret av andre, være kontrolleren av intoleranse
Være fredelig og erobre selve røttene til tilknytning og hat. [18]

Generelle etikk -
Ikke legg deg ned på andres eiendom. Ikke ta over andres eiendommer.
Ikke lange andres koner eller eiendom. Ikke bort i hat eller syndige aktiviteter. Aldri være visepresident.
Ikke oppgi other`s hemmeligheter-Ditch un-dydige, forrædere, galninger, falt personer, abortionists, mener og skjeve mennesker.
Ikke ri farlige kjøretøyer. Ikke sitte på en hard sete knehøyde.
Ikke sove på en cover-mindre, pute-mindre seng. Du må ikke sove eller gå på ujevne bakken av fjellet.
Ikke klatre en ujevn treet. Ikke ta bad i en elv med turbulent strøm.
Ikke sitt i skyggen av folk i adelsfamilier. Ikke flytt rundt plassen for brann, ler høyt, slipper flatus med lyd.
Ikke gjesp / nyse / le uten å dekke munnen. Ikke klø neseborene, slipe tennene, høres neglene, slåsshansker, slår bein, skrape jorden, kuttet halm, korn kulden av gjørme, opprett feil posisjon forskjellige deler av kroppen-
Ikke se planetene eller uønsket, uren eller fordømt objekt. Ikke produsere "hum" soundbefore acorpse-
Ikke kryss skyggen av et hellig tre, et flagg, lærer, arespectable person eller en uønsket person-
Under netter, ikke inn i lokalene til atemple, en redd treet, offentlig gårdsplass, veikryss, hage, kirkegård og slakting house-
Ikke skriv en enslig hus eller skogen alene- ikke ha omgang med kvinner, venner orservants av dårlig conduct-
Ikke vær en fiende av gode menn. Ikke vær en venn av dårlige menn.
Ikke fortsette å gjøre skjeve ting som en handlingsvalg. Ikke bort i uverdige eller skumle handlinger.
Ikke ta unødig unødvendig mot. Ikke sove, våkenatt, bad, drikke eller mat i overkant Antall-
Ikke sitte i lang tid med knærne opp. Ikke tilnærming slanger eller dyr med farlige tenner og horns-
Unngå østlig vind, sol, snøfall og uvær. Ikke provosere en quarrel-
Ikke kom nær brannen uten konsentrasjon av sinnet eller uten vask etter å ha tatt mat-
Ikke varm i kroppen ved å holde brannen under-
Ikke ta bad med mindre fri fra treningen. Gjør munnen gargling før bad. Ikke ta bad å være naken.
Ikke berør hodet med klær slitt på tidspunktet for bad eller slå spissen ofthe hår.
Etter å ha tatt bad ikke ha samme klut.
Ikke gå ut uten å berøre edelstener, ghee, føtter av respektable personer, lovende gjenstander og blomster-
Ikke passere gjennom ved høyre side av respektable personer eller lovende stedene. [19]

Sunt kosthold Practices -
Ikke ta mat uten å ha på edelstener i hånden eller uten å ta bad.
Ikke ta maten iført revet klær eller uten resitere mantraer eller uten å tilby avlat til gudene eller uten å gjøre tilbudene til de avdøde forfedre, lærere, gjest og pårørende eller uten å bruke hellige dufter eller uten kranser eller uten washinghands, føtter og ansikt eller uten rensing munnen.
Ikke ta mat withface vendt mot thenorth eller forstyrret sinn eller omgitt av uekte, ukultur, skitne eller sultne personer.
Ikke ta ukjente retter. Ikke ta mat på feil sted og tid eller på et sted omgitt av mange personer eller uten først å tilby brann eller uten sprinkling med skremte vannet eller uten helliger det med hellige mantraer.
Ikke ta mat som du hater. Ikke ta mat som er skittent eller som har blitt servert av motstanderne.
Unntatt i tilfelle av kjøtt, jordstengler, tørre grønnsaker, frukt og søtsaker, ikke ta staled mat.
Ikke forbruke hele mat unntatt i tilfelle av ostemasse, honning, salt og ristet korn mel og ghee.
Ikke ta curd om natten.
Ikke ta roasted- korn-mel uten å blande det med ghee og sukker eller om natten eller etter måltider eller i store mengder eller to ganger daglig eller avbrutt med vann inntak, ikke spise ved å rive med tenner. [20]

Ikke nyse eller spise eller sove i liggende stilling (liggende opp ned, magen vendt nedover, sove på magen).
Ikke delta på noen annet arbeid mens under trykket av naturlige urge-
Ikke la ut spytt, ekskrementer eller urin i front av vinden, ild, vann, månen, solen, Brahmans og lærerne.
Ikke ta vann på veikanten eller på et offentlig sted. Ikke drikk vann på den tiden da du skal ha mat. Ikke la ut nese ekskrementer i løpet av resitasjon, religiøse ritualer, studier, religiøse tilbud og lovende handlinger. [21]

Ikke fornærme kvinner. Ikke ha for mye tillit til dem, ikke betro hemmeligheter til dem. Ikke godkjenne dem ukritisk.
Ikke bort i sex med en kvinne under hennes menstruasjon eller med en kvinne som lider av en sykdom eller er uren eller har infeksjon, eller en kvinne med en stygg utseende, eller med dårlig dirigerer eller oppførsel, eller med en blottet for ferdighet.
Ikke bort i seksuell omgang med en kvinne whois ikke vennlig eller har ikke lidenskapelig begjær eller er lidenskapelig knyttet til noen andre, eller er gift med noen andre eller en kvinne fra en annen kaste.
Ikke bort i sex i anyorgan annet enn kjønnsorgan. Unngå sex i henhold til religiøse trær, i en offentlig gårdsplass, på en kryss veien, i agarden, på kirkegården, atslaughter huset, i vann, i klinikker eller i husene på Brahmans eller lærere eller i templer. Unngå sex under daggry og skumring og på uheldig dager. Unngå sex å være uren, uten aphrodisiacs, uten intens ønske eller uten ereksjon eller uten å ha tatt mat eller med overdrevent inntak av foodor i en ujevn sted eller mens under trykket av trangen til vannlating, etter anstrengelse, etter fysisk trening, i fasts, ha utmattelse eller på et sted å ha noe privatliv. [22]
Ikke snakk stygt om edle personer og lærere. Ikke utfør staver, tilbedelse av skremte trær og overordnede, og studier samtidig som urene. [23]

Hvordan studere på riktig måte? 
Ikke studere under nonseasonal lyn, når det er overdreven lysstyrke, når det er utbrudd av brann, under jordskjelvet i viktige festivaler, under høsten meteorer, under solenergi eller måneformørkelse under nymåne dag eller i løpet av daggry eller skumring.
Ikke studere uten å bli initiert av en lærer.
Mens han studerte, ikke lese ordene ufullstendig i lyder heller ikke i høy / grov stemme, med feil aksent, uten å sitte symmetrisk. Ikke resitere veldig fort eller veldig sakte. Ikke ELAY i mellom resitasjon. Ikke resitere i høy eller lav tonehøyde. [24]

Ikke avviker fra generelt godkjente prinsipper. Ikke bryte etiske condduct og etikk. Ikke gå i løpet av natten eller i en upassende sted. Ikke bort i spising, studier, sex eller sove under soloppgang eller skumring.
Ikke bli venner med barn, gamle, grådige, idioter, personer under lidelse eller evnukker.
Ikke bli tiltrukket mot vin, gambling og prostituerte. Ikke utsett hemmelige deler av kroppen. Ikke fornærme noen. Ikke vær innbilsk, uvennlige. Ikke tilbake bite.
Ikke fornærme Brahmans, ikke slå kyr. Ikke bruk sterke ord mot eldre, lærere, personer gruppert sammen eller konger. Ikke snakk for mye. Ikke utkonkurrere pårørende, folk, personer knyttet eller personer som hadde hjulpet deg i den tiden av elendighet og de som kjenner hemmeligheter. [25]

Ikke vær utålmodig eller over-fet. Ikke overse tjenere. Ikke tvil om din slekt. Ikke nyte alene. Har du ikke ubehagelig karakter, oppførsel, manerer og sykdommer. Ikke stol / mistenkte alle. Ikke bli over grundig. [26]

Selvbeherskelse -
Ikke har for vane å utsettelse og utsette ting. Ikke gjør noe uten skikkelig undersøkelse. Ikke vær en slave til sanser. Ikke la miste ustadig sinn. Ikke påføre for mye belastning over intellektet eller sansene. Ikke handle på sinne / glede. Ikke sørge kontinuerlig. Ikke bli overlykkelige om prestasjoner eller altfor deprimert om tapet.
Alltid huske din natur og handle deretter. Ha tro på korrelasjon av årsak og virkning. Har tro på at gode gjerninger gi gode resultater. Ikke bli selvtilfreds. Ikke mist ånd. Ikke tenke på fornærmelser. [27]

Praksis vedrørende brann tilbedelse:
Ikke gir avlat til brannen med kua ghee, intakte korn, sesam, sesamfrø, Kusha gress og sennepsfrø, mens i uren condition.One skal berøre vann, reciting- Apo hi stha (Rgveda X.9.1) med følgende påkalling :;

अग्निर्मे नापगच्छात् शरीरात् वायुर्मे प्राणानादधातु विष्णुर्मे बलमादधातु इन्द्रो मे वीर्यं शिवा मां प्रविशन्त्वाप आपोहिष्टेत्यप:

"La ikke fyre gå bort fra kroppen min",
"Måtte Vind- Gud bringe liv",
"Måtte Herren Vishnu gi meg styrke (Bala)",
"Måtte Herren Indra gi meg energi (Veerya)",
"Måtte velvillig vann inn i kroppen min".

Etter rengjøring leppene og føtter to ganger, bør man touchwith vann alle åpningene i hodet og hodet. [28]

Sosiale gode gjerninger:
Man bør intenst følge stien av Bramacharya, kunnskap, nestekjærlighet, vennskap, medfølelse, lykke, avløsning og fred. [29]

Sammendrag: 

I dette kapittelet "Beskrivelse av Sanseorganer", er fem pentader, sinn, fire årsaksfaktorer og god oppførsel forklart i detalj. En som intenst følger teser resepter for vedlikehold av positive helse vil være blottet for alle sykdommer og ives for hundre år, uten å møte en tidlig død. Han vil bli godt mottatt av det gode. Han vil tjene berømmelse allover verden. Han vil oppnå kraft og rikdom, og vil bli en venn av alle levende vesener. Den med dydige handlinger oppnår den guddommelige tilholdsstedet for gode sjeler etter døden. Så dette etiske retningslinjene skal alltid følges. [30-33]
Selv om noe ikke er angitt her, men det er foreskrevet andre steder som en dydig handling som bør også følges. [35]
Således slutter den åttende kapitel Sutrasthana av charaka Samhita, kalt Indriyopakramaneeya Adhyaya.