Pratyaksha pramana: kunnskap oppfatning gjennom sanseorganene

Av professor Vd. Rangaprasad Bhat
Pratyaksha Pramana er et middel til kunnskap. Her skal gi kunnskaper ved direkte Kunnskap Perception Gjennom Sanseorganer.

प्रत्यक्ष प्रमाणस्य लक्षणं (Funksjoner av Pratyaksha Pramennam) : -
आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात्प्रवर्तते |
व्यक्ता तदात्वे या बुद्धि: प्रत्यक्षं सा निरुच्यते || च. सू 0,11 /
"Ātmendriyamanorthānāṃ sannikarṣātpravartate |
vyaktā tadātve Ya buddhi: pratyakṣaṃ SA nirucyate" || sū.11 /

Stikkord Betydning: -
आत्मा इति चेतना धातु: | Atma refererer til sjelen.
इन्द्रियाणि इति चक्षु: आदीनि | indriyāṇi refererer til sanseorganer - øyne, nese, ører, hud og tungen
मन: - सत्व संज्ञकम् | mana: refererer til tankene.
अर्था: इति - शब्दादय विषया: | ARTHA: henviser til de fem sensoriske gjenstander - form, lukt, lyd, berøring og smak.

सन्निकर्षात्प्रवर्तते इति - तेषां संनिकर्षात् संबन्धात् - तत्र क्रम: - 1. आत्मा मनसा संबध्यते- to. मन: इन्द्रियै: - 3. इन्द्रियाणि अर्थै: इति | sannikarṣātpravartate betyr - den cognitory kontakt med de gjenstander som er knyttet. Hvor i hendelsene skje i følgende rekkefølge - 1. Atma kommer i kontakt med Manas primarily- 2. Manas med indriya- 3. sanseorganer med sanseobjekter - hhv.

तत्र इन्द्रियार्थ संनिकर्ष एव प्रत्यक्षे विशिष्टं कारणं (गौतम सूत्र 1 1 1) आत्मा मन: सन्निकर्षस्तु अनुमानादि साधारणं कारणम् | | Hvor i kontakten mellom indriya artha alene er å betrakte som pratyakṣā så sier Gautama sutra 1/1/1. Det utdyper videre at kontakten mellom Atma Manas generelt faller under kategorien anumānam, siden både sinn og sjel ikke kunne sees med våre fysiske øyne.

तदात्वे इति तत्कालं (आत्मेन्द्रियमनो`र्थानां संनिकर्ष लक्षण इत्यर्थ :) | tadātve betyr tatkālaṃ (på det bestemte tidspunktet for kontakt oppstår over aksen for ATMA - indriya - mano - artham).

बुद्धि- - या व्यक्ता निश्चयात्मिका बुद्धि - बुद्धिरिह इन्द्रियबुद्धि: | Buddhi: refererer til den klare og definetive oppfatning av kunnskap. Mer spesifikt ordet buddhi over denne sammenhengen menes indriyabuddhi (sensorisk kognisjon).

प्रत्यक्षं सा निरुच्यते इति - आत्मादि चतुष्टय सन्निकर्षात्तत्कालं यत् अवितर्थं ज्ञानं उत्पध्यते तत् प्रत्यक्षप्रमाणम् |
pratyakṣaṃ Sa nirucyate middel "Ved hjelp av den gjensidige kontakt mellom ATMA etc 4-komponenter, begetting en krystallklar oppfatning av kunnskap, på det gitte øyeblikk bestemt av sannikarṣa er denotive ofpratyaksha pramānam". ca. sū.11 /

प्रत्यक्षन्तु खलु रोगतत्वं बुभुत्सु: सर्वेन्द्रियै: सर्वान् इन्द्रियार्थान् आतुर शरीर गतान् परीक्षेतान् यत्र रस ज्ञानात् || च.वि 0,4 /
"Pratyakṣantukhalu rogatatvaṃ bubhutsu: sarvendriyai: SARVAN indriyārthān ātura sarira Gatan parīkśetān yatra rasa jñānāt" || vi.4 /Prinsippene og den underliggende patologi av sykdommen i en rogi kan gjenkjennes ved pratyakṣa Pramana av legen ved anvendelse av alle hans sanseorganene enacting kontakt med gjenstanden (patient`s påvirket del av kroppen). Bortsett fra undersøkelse av rasa eller smak av pasienten som krever historie tar gjennom avhør.
Klinisk pratyakṣa Pramana er nyttig som i følgende situasjoner.

Āntrakūjanaṃ (borborygmus)
Sandhisphuṭanamaṅgulīparvaṇāṃ ca (crepitations av de større ledd, carpal / Tarsal ledd MCP / MTP-ledd observeres gjennom Karna Shabda aksen av kognisjon).

VARNA saṃsthāna pramāṇacchāyāḥ (Farge, plassering, størrelse og glans) av lesjonene- disse er undersøkt gjennom  øynene og den resulterende visuell kontakt over lesjoner.

Analysen av smaksoppfatningen av pasienten, noe som gir en slutning om status og funksjon av pāchakāgni, alene kan ikke oppnås ved pratyakṣa vognenna, men med hjelp av avhør fra gjenstand for undersøkelse og anumāna barnevognenna, klinisk kunnskap om patofysiologiske hendelser basert på Ayurveda prinsipper blir pådømt.

अथ प्रत्यक्षं - प्रत्यक्षं नाम तद्यत् आत्मना च इन्द्रियै: च स्वयं उपलभ्यते | तत्र आत्म प्रत्यक्षा: सुखदुःख - इच्छाद्वेष आदय :, शब्द आदयस्तु इन्द्रिय प्रत्यक्षा: || च.वि 0,8 /
"Atha pratyakṣaṃ - pratyakṣaṃ Nama tadyat ātmanā ca indriyai: ca svayaṃ upalabhyate | Tatra Atma pratyakṣā: sukhaduḥkha - icchādveṣaādaya :, SABDA ādayastu indriya pratyakṣā:" || vi.8 /

Charaka i vimanasthana sier at pratyakṣā er innhentet kunnskap når atma kommer i kontakt med indriyas. Hvor i lykke og displeasure- begjær og hatredness er den definitive knowledeg relatert til Atman. Like klok den Shabda, sparsha, Rupa, rasa, Gandha er den definitive kunnskap knyttet til ører, hud, øyne, tunge og nese sanseorganer.

Eksempler på anvendelse av pratyakṣā pramana i clinicals:
राजयक्ष्मा (Pulmonary Koch`s) - शोणितं ष्टीवति (hemoptyse) - gjennom øynene
रक्तपित्तस्य पूर्वरूपम् (prodromale presentasjon i hemorrhagical uorden) - लोह-लोहित-मत्स्य-आमगन्धित्वं इव च आस्यस्य (Illeluktende pust og lukt over hele munnhulen beslektet med jern, blod, kviseaktige eller fisk) - observeres gjennom nese

पीत अक्षि विण्मूत्रता (gulaktig conjunctiva, urin avføring) - Gulsott - observeres gjennom øynene
Over Erb`s punkt -
S1 S2 diastolen: Rubbing, skrapete lyd.
systole: Gnidning, som skraper lyd, vanligvis høyest under systolen - Akutt perikarditt - observeres gjennom ører (auscultation)
Positiv hvisket Pectoriloquy sign - Konsolidering i lungene - observert av ører (auskultasjon)
निपीडितो न चोन्नमेद् (pittingødem) - kaphaja Shotha - observert av hud - gjennom hjerteklapp

उदकपूर्णदृतिसङ्क्षोभसंस्पर्शत्वं च (væske spenningen undersøkelse) - जलोदरं (ascites) - Skin (palpasjon)
सितं यदा भात्यसितप्रदेशे- विहायसीवाच्छघनानुकारि
hvitaktig tynn opasitet (som ligner en klar himmel) over netthinnen - अव्रणशुक्र (क्ल) avrana shukra (la) - hornhinne eller leukom - øyne (inspeksjon)

ऊर्ध्वं पश्यति नाधस्तात् (høydeforholdene hemianopia påvirker den øvre eller nedre halvdel av det visuelle feltet på begge sider.) - तृतीयं पटलं गत दोषा: (tredje PaTala er påvirket).
Som det fremgår av tilstander som omfatter optisk nerve, slik som i iskemisk optisk nevropati - Gjennom utspørrings Manuell Testing av Far Peripheral Fields.

वलीप्रादुर्भावस्त्वक्परिपुटनं (opptreden av rynker i forbindelse med peeling av huden)
अङ्गुल्यावपीडिते प्रत्युन्नमनं (hudoverflaten kastes tilbake på trykk over svelling)
बस्ताविवोदकसञ्चरणं पूयस्य (fluktuasjonsprøven positiv på grunn av puss in situ) - पक्व व्रण-शोफ अवस्था - en indikasjon på शल्योक्त शोधनं कर्म (modne stadiet av inflammation- indikasjon på fortsetter med kirurgiske prosedyrer ID) - observert av øynene (inspeksjon)

मेदःप्रभं स्निग्धं निःस्रवेत् (proteinaktig viskøs væske forenlig med infeksjons)
भिन्नेस्थ्नि निःस्रवेत् (osteolytiske lesjoner dannende sekvester og resulterer i sin utblåsnings skyldes den underliggende formasjon granuleringsvev i området av sår bed)
पूयमेतदस्थिगतं (subperiosteal puss) - sub-akutt Osteomylitis eller Brodie`s abscess - øyne (inspeksjon) gjennom sentret (एषण कर्म)

पाषानगर्दभ (Parotiditis) - हनुसन्धौ समुद्भूतं शोफमल्परुजं स्थिरम् (Inflammatory immobile hevelse over nærhet av T.M felles med mild smerte) - - observert av øyne (inspeksjon)

कक्षा भागेषु ये स्फोटा जायन्ते मांसदारुणाः | (Smertefull blemme som utbrudd rundt dermatome omliggende armhull - (sortaktig blemme som utbrudd rundt dermatome omgivende flens, ribbe, arm pit) - Kaksha - HSV1 - observeres gjennom øynene.

Prof.Vd.A.Rangaprasad Bhat
[email protected]
Padmanilayam", (Ayurveda Ikke Konvensjonell Marma Chikitsa Clinic) 49/46, Kanagaraya Malaiyappan St, Raja Annamalaipuram, Mandavelipakkam, Chennai- 600028.