Ashraya ashrayi bhava: Forholdet mellom vev og doshas

Artikkel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay) og Dr Manasa, B.A.M.S
‘Et hus er laget av murstein og bjelker. Et hjem er laget av Håp og Dreams` - Ukjent

Menneskekroppen består av Doshas, ​​dhatuer (vev) og Malas (ekskrementer). Mens doshas hovedsakelig bidrar til forskjellige funksjoner, den dhatus danne de strukturelle komponenter av kroppen. Malas bli eliminert fra kroppen for å holde kroppen sunn. Men doshas og dhatus henger i vårt system og arbeider i synkronisering.

Doshas har deres oppholdssted i dhatus (og også i de Malas) og operere fra denne. De er sagt å ha ‘Ashraya-ashrayi-sambandha` dvs. uatskillelig forholdet mellom ‘bopel og resident`. Her dhatus (og Malas) er bosteder og doshas bor i dem er bosatt. Således dhatus og malas er ashrayas (blev) og doshas er ashrayis (resident).

Ashraya Ashrayi Bhava
Vata dosha ligger i asthi`s (bein)
Pitta ligger i Sweda (svette) og rakta (blod)

Kapha er plassert i de andre elementene / vev i kroppen, nemlig Rasa (lymfe, plasma), mamsa (muskler), Meda (fett), majja (benmarg), Shukra (sæd), Mutra (urin) og Pureesha (avføring , avføring)

Hvorfor doshas (ashrayis) må plasseres i dhatus og Malas (ashrayas)?
Du trenger alltid et sted å bo, don`t du? Kroppens vev (selv om de er stadig i omløp akkurat som doshas) har faste steder å bo i kroppen. Dette er fordi konstruksjonen av hele kroppen har funnet sted ved de dhatus (vevene blir byggesteinene i kroppen). Tilsvarende vil de malas opphold i nært forhold til de organer eller områder hvor de er dannet, som feces med kolon, urin i blæren og svette på huden.

Doshas, ​​som vi allerede har diskutert er de funksjonelle deler av kroppen. De er i konstant bevegelse fra ett sted på kroppen til den andre koordinere ulike livsaktiviteter. Men også de trenger et sted å bo hvor de kan bruke eller flytte rundt. Doshas har funnet sine plasser i disse dhatus og malas som danner sine ashrayas.

Viktigheten av Ashraya-Ashrayi Bhava og sin kunnskap
Ashraya Ashrayi Bhava er ikke bare begrenset til bolig og bosatt forholdet mellom doshas og dhatus (og Malas). Nedenfor nevnte er betydningen av å ha en omfattende kunnskap om Ashraya Ashrayi Bhava så langt som legen er bekymret.

Ashrayas og Ashrayis har uatskillelig forhold og arbeid i en synkronisert måte
‘Kan vegger vet fryde kan hvert rom holde latter, og kan alle vinduene åpne for stor possibility` - Mary Ann

Konseptet forklarer forholdet mellom de anatomiske og fysiologiske bestanddeler av kroppen og også at synkroniseringen dem imellom.

Eksempelvis Vayu lokalisert i Asthi. På grunn av sin letthet, holder Vayu bein lys. Bones er i utgangspunktet består av Prithvi Mahabhuta - Earth element. Derfor er de harde vev og støtte kroppen rammen. Vata dosha ligger i dette jordnær bein, består av Vayu og Akasha Mahabhutas (Air and Space elementer). Dette er nødvendig for å holde det indre av benet porøse og lys. Dette gjør at kroppen til å bevege seg lett på sine skjøter. Hvis Vayu var ikke til stede i bein, ville bein har vært tung, og det ville ha vært vanskelig å bære våre egne kropper. Plassen opprettet av Vayu i bein hjelper majja (benmarg) for å okkupere det indre av bein.

Asthi - bein er også sies å være en av de viktigste stedene i Vata.

Tilsvar Pitta ligger i rakta - blod vev. Pitta består av Agni (brann) og Jala (vann) elementer. Dette er nødvendig for å holde blodet i flytende tilstand, slik som å aktivere sine jevn flyt i blodårene uten å bli tett. Agni i Pitta gir den varmen. Pitta i sin tur gir varme til rakta. Derfor er vi varmblodige. Tapet av varme eller pitta element i rakta kan også tyde på alvorlig sykdom og er også et tegn på døden. Varmen og intensitet (Ushna og teekshna guna) av pitta gir trykk til blodet til å strømme inn i blodårene.

Tilsvar Kapha ligger i mamsa dhatu eller muskelvev. Kapha består av Jala (vann) og Prithvi (jord) element. De samme elementene hjelpe i dannelsen av mamsa dhatu. Kombinasjonen av vann og jord (mudder) danner en sementerings stoff i likhet med betong for å konstruere bygninger, som holder klossene sammen. Kapha gjør det samme, og det gjør mamsa. Tilstedeværelse av kapha i mamsa gir det `normal konsistens, styrke og fleksibilitet. Musklene er til stede gjennom hele kroppen. De hjelper ledd og viscerale organer til å bevege seg lett. Fleksibiliteten i kroppen er avhengig av helsen mamsa dhatu og kvaliteten og kvantiteten av kapha stede i det.

Merk: Forholdet mellom doshas og andre dhatus skal forstås på samme måte.

Normalitet og sykelighet av Ashraya og Ashrayi påvirker gjensidig
Dersom Ashrayi er normal, helsen til Ashraya (vev) er også normal. En god leietaker kan ta sin bopel eller hjem på en forsvarlig måte. I dette tilfellet ettersom leietakerne er doshas, ​​er deres normalitet obligatorisk for dhatus og Malas å være sunn. Dersom doshas (ashrayi) blir tilsidesettes, at de også forurense dhatus og Malas og forårsake lang rekke sykdommer. Eksempel, Pitta Vriddhi eller Prakopa (patologisk økning eller vitiation av pitta) fører vitiation av rakta fører til mange blodbårne sykdommer og inflammatoriske sykdommer. Tilsvar patologisk økning av kapha eller dets vitiation (kapha vriddhi eller prakopa) forårsaker overdreven opphopning av fett fører til fedme, høyt kolesterol, høyt blodtrykk osv betingelser. De andre kapha vev (rasa, majja, pureesha etc) kan også bli forringes når kapha blir forringes. Mest utsatt dhatu vil bli berørt.

Også patologisk økning av pitta og eller kapha vil føre til patologisk økning i vevene i forbindelse med pitta og kapha henholdsvis (etter prinsippet for Ashraya ashrayi bhava). Men unntaket er Vata vriddhi eller prakopa. Vata vitiation eller patologisk økning av vata fører til asthi kshaya eller ødeleggelse av bein (i stedet for akkumulering).

Aashraya-Aashrayi Bhava hjelper i planlegging hensiktsmessig behandling
Aashraya er vanligvis et vev eller et organ. Doshas (aashrayis) har uatskillelig forhold til deres tilsvarende aashrayas. I en tilstand av normalitet og helse, er forholdet kompatible. Doshas ikke skade sine egne hus, dvs. den dhatus og Malas (og aashayas eller innvoller består av dhatus).

De holder gjennomreise i og ut av aashrayas. Men da doshas får vitiated grunn av mange medvirkende faktorer (nidana eller medvirkende faktorer) som inkompatible mat, uberegnelig livsstil, stress, ikke riktig etter dinacharya (daglige diett), rutucharya (sesong diett), sadvritta og sadachara (edel kode og gjennomføring av levende), geografiske og klimatiske variasjoner etc, har de en tendens til å forurense og vitiate den dhatus.

Doshas pleier å angripe svakere og utsatt dhatus og skade dem. Kanalene av transportsystemet i kroppen vil bli blokkert, tilstoppet og skadet. Når vevet blir skadet, det beskyttende system og immunitet i kroppen svikter. Kroppen og sinnet blir utsatt for mange sykdommer.

Kunnskapen om aashraya og aashrayi vil hjelpe oss til å planlegge effektiv behandling protokollen. Behandlingsprotokollen omfatter isolering av sykelig doshas fra dhatus og spyle dem bort fra kroppen. Gjennom prosedyrer som Deepana (enhancers av metabolisme), Paachana (digestants), Snehana (Oleation) og Swedana (sudation), doshas som har fått dypt forankret i dhatus og forårsaker skade blir mobilisert fra cellene mot tarmen.

Fra tarmen morbide doshas blir kastet ut av systemet gjennom terapeutiske rensetiltak som Vamana (terapeutisk emesis) og Virechana (terapeutisk purgation).

Kriyakala eller stadier av patogenesen kan være riktig forstått gjennom kunnskap om Aashraya-Aashrayi Bhava
Ayurveda har gitt 6 trinn i patogenesen (trinnene hvor en sykdomsprosess dannes og videre til påfølgende kompliserte trinn). Ideen er å vite, identifisere og diagnostisere sykdommer i de tidligste stadier, slik at behandlingen blir lett. I de første 3 stadier dvs. Sanchaya, Prakopa og Prasara, får doshas patologisk økt i mengde i sine egne seter og har en tendens til å bevege seg bort (overløp av sykelig doshas) mot nettsteder som don `t tilhører dem. Etter adgang forbudt i andre områder, doshas invadere svakere dhatus. I 4^th trinn kriyakala, dvs. doshas begynner å invadere vev og premonitory symptomer på sykdommen (purvarupas) blir manifestert.

I fem^th iscenesette invasjonen fullført og dhatus er betydelig skadet. Her sykdommen er identifisert og navn i sin sanne form som tegn og symptomer på sykdommen blir manifestert i denne fasen. (Vyakta stadium).

6^th trinn (bheda trinn) av kriyakala forårsaker komplikasjoner. Alle disse stadiene skje i tråd med aashraya-aashrayee bhaava. Å vite dette vil gjøre oss i stand til å lære om de endringene som skjer i kriyakala og sine scener og identifisere sykdommen tidligst.
Relatert lesing - Dreit Kriya Kala - ‘Stage-Wise sykdom Management`

Kunnskap om Ashayapakarsha kan fås gjennom Aashraya-Aashrayee Bhava
Aashayaapakarsha er en av unormal oppførsel av Vaju hvori det trekker den normale pitta ut fra dens område, i nærvær av kapha kshaya (patologisk reduksjon av kapha) og fortrenger den. Den sykelig pitta entrer andre områder av kroppen (spesielt de nedre deler av kroppen som bekkenet, tykktarmen, urinblæren, underekstremitetene, nedre del av ryggen, testikler, ovarier, livmor, urinveier etc) og forårsaker forskjellige sykdommer (hovedsakelig inflammatorisk natur ). Kunnskapen om Aashayaapakarsha avhenger av visdom Aashraya-Aashrayee Bhaava.
Les related: Ashayapakarsha Ved Vata: Forskyvning av Pitta, kapha dosha

Like før Behandling -
‘Måtte din hytte taket være godt halmtak og de som er inne være godt MATCHED` - irsk ordtak

Det er så sant som at forholdet mellom fastboende og hjem er en unik en. Etter hvert er det en avhengighet og kvelende. Denne bloggen dekker de mest roste begrepet Aashraya-Aashrayee Bhava, visdom som er nødvendig for hver ayurvedisk lege. Dette konseptet gir kunnskap om balansen mellom de strukturelle og funksjonelle komponenter av kroppen.
Klikk for å Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)