Personlighetstyper og funksjoner basert på satva, rajas, tamas

Ved Vd.A.Rangaprasad Bhat
De fysiske egenskaper er kategorisert som Dosha organ (Prakruti) pr Ayurveda. Tilsvarende er mentale aspekter inndelt i forskjellige typer basert på kvaliteter av Satva, Rajas og Tamas.

Typer av grunnleggende trekk av satva (sinn):
Den satva er av tre typer nemlig
1. Shuddham (satva),
2. Rajasam (satva),
3. tāmasamiti (satva) |

tatra śuddhamadoṣamākhyātaṃ kalyāṇāṃśatvāt - Den suddha satva er blottet for enhver negativitet, andrelates å lykkelig sinnstilstand.

rājasaṃ sadoṣamākhyātaṃ roṣāṃśatvāt, - Den Rajasa satva uttrykker negative egenskaper og relaterer toraged oppgitt / sint sinnstilstand)

tāmasamapi sadoṣamākhyātaṃ mohāṃśatvāt | - Den Tamasa satva uttrykker negative egenskaper og relaterer seg til forvirret sinnstilstand.

Disse tre, hvis blir kategorisert basert på individuelle egenskaper uttrykt av dem, vil det totale antall satvas (personligheter) blir uendelig.

På grunnlag av den gjensidige prosentandelen av variable og konstanter og deres gjensidige samsvar med de fysiske charectaristics, enten kroppen er i samsvar med den satva eller satva bekrefter med kroppen innbyrdes.

Bare dermed å illustrere egenskapene til satva har flere ukjente karakterisering og illustrasjoner blitt brukt til å navngi en spesifikk samling av egenskaper inn i en typer satva. Fordi en fysisk reaksjon på en gitt sosial situasjon for en forekomst, påvirker sinnet til å reagere, ellers blir påvirket av tankene til å vedta reaksjonen.

Underkategori av satva:
इत्यपरिसङ्ख्येयभेदानां त्रयाणामपि सत्त्वानां भेदैकदेशो व्याख्यातः- शुद्धस्य सत्त्वस्य सप्तविधो
Selv om de individuelle egenskapene til personalility er blitt sagt å være utallige, har de bredere 3 grupper av satva blitt ytterligere sub klassifisert i sju typer saTva (shuddha) -Seks av rAjasa- og tre av Tamasa trekk.

Under typer śuddha, Rajasa Tamasa satva:
ब्रह्मर्षिशक्रयमवरुणकुबेरगन्धर्वसत्त्वानुकारेण, राजसस्य षड्विधो दैत्यपिशाचराक्षससर्पप्रेतशकुनिसत्त्वानुकारेण, तामसस्य त्रिविधः पशुमत्स्यवनस्पतिसत्त्वानुकारेण, कथं च यथासत्त्वमुपचारः स्यादिति||च.शा.4/40||

śuddhasya sattvasya saptavidho - De Suddha satva aka SAtvika satva er gruppert i følgende 7 kategorier - basert på gjensidig og synkron involvering av sinnet og kroppen, i å være en årsak til å stille de kollektive egenskaper ofpersonality.
1. Brahma
2. Rishi
3. Shakra
4. yama
5. Varuna
6. kubera
7. Gandharva - sattva

De rājasika satvahas blitt grupperes i følgende kategorier 6 - basert på gjensidig og synkron involvering av sinnet og kroppen, i å være en årsak til å stille de kollektive egenskaper ofpersonality.
1.daitya
2.piśāca
3.rākṣasa
4.sarpa
5.preta
6.śakuni -sattvānukāreṇa,

tāmasasya trividhaḥ -De tāmasika satvahas blitt grupperes i følgende kategorier 6 - basert på gjensidig og synkron involvering av sinnet og kroppen, i å være en årsak til å stille de kollektive egenskaper ofpersonality.

1.paśu
2.matsya
3.vanaspati - sattvānukāreṇa,

Nomenklaturen seg av born personlighetstrekk av Ayurveda, kan høres litt utdatert og klassisk sett fra øynene til lesere som har vært utsatt for moderne metodikk for undervisning med fysikk, kjemi, biologi. Den Periodikum trenger å bli forstått fra den nomenklatur av klassifiseringen fra den periodiske visning, for å avle essensen av studien. Til et sinn eksponert innen psykologi kan man være i stand til å se - Sigmund Freud`s - bevisste, preconscious, ubevisste (nå kjent som ubevisst) nivåer av bevissthet. Videre trekk forklares med Myers Brigs (Ekstraversjon, agreeableness, samvittighetsfullhet, nevrotisisme åpenhet) kan også bli anerkjent for sin eksistens i gruppene av trekkene som er nevnt i ayurveda.

Personlighet viser også til mønster av tanker, følelser, sosiale justeringer og atferd konsekvent utstilt over tid som sterkt påvirker `s forventninger, selv-oppfatninger, verdier og holdninger. Det kan være medfødt opprinnelse å bli påvirket av de sosiale eller miljømessige faktorer og tilpasning til eksponeringen av det samme. Det spår også menneskelige reaksjoner på andre mennesker, problemer og stress. Det er fortsatt ingen universell enighet om definisjonen av "personlighet" i psykologi.

Den observatør tilnærmingen ser personlighet som et mønster av lært adferd ervervet gjennom enten klassisk (Pavlovian) eller operant (skinnerian) kondisjonering og formet av armering i form av belønning eller straff. En relativt nylig utvikling av behaviorisme, understreker den kognitiv tilnærming til rolle kognisjon spiller i læreprosessen. Kognitive og sosiale læringsteoretikere fokusere ikke bare på de ytre atferd folk demonstrere, men også på deres forventninger og deres tanker om andre, seg selv og sin egen atferd. For eksempel, er en variabel i den generelle teori om personlighet utviklet av sosial læring teoretiker Julian B. Rotter indre-ytre orientering. "Innsiden" tenke på seg selv som styrer hendelser, mens "externals" vise hendelser som i stor grad utenfor deres kontroll. Som fenomenologiske teoretikere, de som tar en sosial læring tilnærming også understreke mennesker `oppfatninger av seg selv og sine evner (et konsept kalt "self-efficacy" av Albert Bandura). Et annet kjennetegn som setter kognitiv atferds tilnærming bortsett fra tradisjonelle former for behaviorisme er dens fokus på læring som foregår i sosiale situasjoner gjennom observasjon og armering, som står i kontrast til avhengigheten av klassisk og operant betinging modeller på laboratorieundersøkelser.

Studiet av personlighet har en bred og variert historie i psykologi med en overflod av teoretiske tradisjoner. De store teorier inkluderer dispositional (trekk) perspektiv, psykodynamisk, humanistisk, biologisk, observatør, evolusjons, og sosial læring perspektiv. Men mange forskere og psykologer ikke eksplisitt identifisere seg med en viss perspektiv og i stedet ta en eklektisk tilnærming. Forskning på dette området er empirisk drevet, slik som dimensjonale modeller, basert på multivariat statistikk, så som faktor analyse, eller understreker det teoretiske utvikling, slik som den for den psykodynamisk teori. Det er også en betydelig vekt på det påtrykte felt av personlighet testing. I psykologisk utdanning og opplæring, er studiet av natur personlighet og sin psykologiske utvikling vanligvis vurdert som en forutsetning for kurs i unormal psykologi eller klinisk psykologi. (Bruk hyper link på passende nivå og ord.
Les related: Under typer personligheter basert på Satva, Rajas Og Tamas

Ved Vd.A.Rangaprasad Bhat
"Padmanilayam", (Ayurveda Ikke Konvensjonell Marma Chikitsa Clinic) 49/46,
Kanagaraya Malaiyappan St,
Raja Annamalaipuram,
Mandavelipakkam, Chennai- 600028.
E-post: [email protected]