Referanser til helse og ayurveda i Mahabharata

Artikkel av Dr. Manasa, B.A.M.S
Ramayana og Mahabharata er de største indiske Epics av ​​indisk litteratur skrevet på sanskrit. Det er en episk fortelling av kurukshetrakrigen inkludert kampen mellom Pandava og kaurava prinser. Det er oversatt som ‘Den store fortellingen om Bharata Dynasty`.

Mahabharatha er ikke bare en historie, den inneholder også mange filosofiske preaching`s og andakt materiale, inkludert de 4 viktigste mål i livet eller Purusharthas.

Bhagavadgita er ett av segmentene til mahabharat som har vært svært dyrket og verdsatt. Det består av filosofiske forkynnelse gjort av Herren Krishna til Arjuna, den Pandava prinsen å opplyse ham å ta opp kampen mot dårlig og ondt. Det hjelper oss til å leve et moralsk levesett.

Historien om Damayanti og forkortet versjon av Ramayana og Rishyasringa er andre viktige deler av Mahabharata.

Vedavyasa er ment å være forfatteren av Mahabharata. De eldste bevarte deler av teksten er tenkt å være ikke mye eldre enn rundt 400 f.Kr., selv om opprinnelsen til den episke trolig falle mellom 8^th og 9^th århundrer BCE.

Mahabharat er den lengste kjente episke dikt. Det er også beskrevet som ‘Den lengste dikt noensinne written`. Den lengste versjonen består av over 100 000 shlokas og lange prosa passasjer. Det består av ca 1,8 millioner ord totalt. Det er omtrent 10 ganger lengden av Iliaden og Odysseen kombinerte eller ca 4 ganger lengden av Ramayana.

W.J.Johnson har sammenlignet viktigheten av Mahabharath i sammenheng med verdens sivilisasjon som i Bibelen, verk av Shakespeare, verkene til Homer, gresk drama eller Qur`an.

Ulike typer personligheter og deres psykologi, kan sosio-økonomiske og politiske forhold i denne perioden bli sett beskrevet i Mahabharata. Det gir oss et fullstendig bilde av kunsten og kulturen i denne perioden, og det kan kalles ‘Encyclopaedia of Bharata Khanda`.

Ayurveda i Mahabharatha
Det er ikke overraskende å finne utdrag og referanser Ayurveda, sine grener, medisiner og praksisen av medisin i Mahabharata, Ayurveda å være en del av hvert milepælen av evolusjonen.

Emne materialer forbindelse ayurveda og ulike typer av medisinske og kirurgiske metoder forklart i ayurveda kan sees som nevnt i Mahabharata.

Man kan også finne referanse og beskrivelse av Ashtanga Ayurveda - 8 grener av Ayurveda i Mahabharata.
Les related: Referanser Helse- og Ayurveda I Ramayana

medisinsk praksis
Vi kan finne en referanse i Mahabharata, hvor Sage Narada Maharshi spør Yudhishtara (eldre bror av pandavas) om sin helsetilstand og quizer ham som `Åh! Yudhistara, hvordan er helsen din? Får du riktig behandling eller ikke? Ved å vedta Satsanga (sirkel av gode, likesinnede og kompatible personer) og Sadachara (edle gjerninger), kan de psykologiske lidelser bli forhindret. Ved å ta sunn diett, kan de fleste av de lidelser som oppstår til legemet (somatiske lidelser) forebygges. Enten de kongelige leger er godt bevandret i Ashtangas eller ikke? `

Denne referansen viser at medisinsk praksis allerede eksisterte i disse dager. Man kan også se at Satsanga (Forklares Sadvritta i Ayurveda), Sadachara og Ashtanga er nevnt i den ovennevnte sammenheng, som direkte angir Ayurveda.

Referanser knyttet til Visha Chikitsa eller Toxicology
Kashyapa og Takshaka hendelsen - Kashyapa var en kompetanse i toksikologi. Den diskusjon mellom Takshaka (king av serpants) og Kashyapa er et bevis på Kashyapa`s glans i toksikologi. Kashyapa sies å ha gjenopplivet Banyan treet som ble redusert til aske ved Takshaka.

Divine Toxicology - Øv av guddommelig terapi i toksikologi ble også sett i Mahabharata.

parikshit hendelsen - En gang ble kong parikshit påvirket av et slangebitt. Senere hadde han oppfordret leger som var eksperter innen toksikologi å delta ham.

Forgiftning av Bhima - En gang Duryodhana, den eldste kaurava Prince administrert giftig mat til Bhima, midt bror Pandavaas. Når Bhima hadde blitt bevisstløs på grunn av forbruk av forgiftet mat, Duryodhana hadde han kastet i en elv. Senere Bhima ble overlevde og gjenopplivet på grunn av bitt av en slange. Dette tyder på at en Jangama Visha (dyr gift) kan ha fungert som en motgift mot Sthavara Visha (plante gift).

Brahma og toksikologi - I Mahabharata, av ulike typer slanger er blitt beskrevet. Det fremgår at Lord Brahma, den skaperen selv, lærte Toxicology å Kashyapa.

Mritasanjivani Vidya

Man kan finne en historie ‘Kacha-Devayani` i Mahabharata. Det forteller at Brihaspati sendte sin sønn Kacha til Shukra, for læring ‘Mritasanjivana Vidya`, behandling som kan gjenopplive dem som er nesten død.

Sykdommer, årsaksfaktorer og behandling
I ‘Shantiparva`Seksjon av Mahabharata, blir de psykosomatiske lidelser og deres kliniske bildet som er beskrevet sammen med påvirkning av Trigunas (Satva, Raja og Tama) på legemet og sinn, på en lignende måte som finnes forklart i Ayurveda.

Ashwins, den himmel-lege-duo behandlet blindhet av Upamanya, som ble forårsaket på grunn av forbruket av Arka blader (Caltrops)

Atriputra LED av Rajayakshma (Tuberkulose, sløse sykdom, phthisis), forårsaket på grunn av overdreven parr. Han ble senere gjenopplivet ved riktig forvaltning av behandling.

Referanser av prøverørsbarn

I løpet av svangerskapet, Gandhari, dronningen av Hastinapura og mor til Kauravas, slo seg på magen hennes som resulterte i abort. Stykkene ble holdt separately- hver brikke i en separat leirkrukke inneholdende ghee, for en periode på ti år, som et resultat skapt et barn fra hver bevart stykke.

De zygoter som dannes i livmoren hos Kadruva og Vinata ble holdt i en jord gryte som inneholder ghee, fødte barn. Vi kan konkludere med at dannelsen av prøverørsbarn var allerede i praksis fra disse tilgjengelige referanser.

Påvirkning av mors følelser på baby

Det sies at Ambika (mor Dritharashtra, blinde kongen av Hastinapura og far til Kauravas) lukket øynene av frykt på tidspunktet for intercourse- hun fødte Dritharashtra som var blind ved fødselen. Med denne forekomsten kan man antyde at følelsene til mor kan reflektere over avkom. (Vi har også en annen referanse til denne hendelsen som forteller at Ambika lukket øynene da hun ikke kunne se gløden slippes ut av en vismann, og som et resultat, Dritharashtra ble født blind).

Referanse av kirurgisk praksis

Når Bhishma, den øverstkommanderende for Kauravas (bestefar til både Kauravas og pandavas) ble såret og lå på sengen av pilene under kurukshetrakrigen, Duryodhana kalt erfarne og dyktige kirurger å behandle Bhishma. Men heroisk Bhishma nektet å ta noen behandling, som han ønsket å dø på sengen av piler som en sann Kshatriya (kriger). Dette tyder på at militære kirurger og praktisering av kirurgi også eksisterte i disse dager.

Overdreven bruk av Ghee i Yagna ble Yagas (ildofringer) resulterer i Ajirna (dårlig) til Agni Deva (brann Gud) og han lettet etter at skogbrannen brent ulike urter og trær som finnes i Kandava Forest.

Oppsummering

Mahabharata er en religiøs ‘Big epic` indisk jord og Ayurveda er ‘Mor til alle medisinske fag og stolthet over vår soil`. Det faktum at Ayurveda var til stede og praktisert i Mahabharata dager er en prestisjefylt standpunkt for denne gamle medisinsk vitenskap.