Jainismen og ayurveda-tilkobling, bidrag

Av Dr Manasa, B.A.M.S
Jainismen også kjent som Jaina Dharma eller Sramana Dharma er en av de lange levende populære religiøse sekter, som buddhisme. Tilhengere av jainismen er tilgjengelig ikke bare i India, men også over hele verden.

Forvirring om eksistensen av jainismen -
Mens noen mennesker tror at Jaina Dharma tilhører 6^th århundre f.Kr., de andre opine at det er forbundet med Vedic periode. Som et bevis på dette, kan man også finne referanser til navnene på noen Jain Tirthankaras (krone eller åndelige ledere i jainismen sekt) nevnes i vediske avhandlinger.

Jaina dharma består av 24 Tirthankaras. De er:

• Rishabha dev
• Ajita
• Sambhava
• Abhinandana
• Sumati
• Padmaprabha
• Suparshwa
• chandraprabha
• Suvidhi
• Seetal
• Shreyans
• Brusu pujya
• Vibhatwa
• Ananta
• Dharma
• Santi
• Kunth
• ar
• Mital
• Muni suvrat
• Nemi
• Arishta Nemi
• Parshwanath
• Mahavir

Blant disse 24 Teerthankaras, Mahavir eller Mahaveera var den mest populære og jainismen er ofte identifisert ved hans navn.

Rishabha dev, 1^st Tirthankara -
Han skulle være en konge og ble født i Ikshwaku region (Ayodhya). Han var også mannen som var tenkt å bringe sivilisasjonen til indianerne. Han sies å ha levd i 109 år. Senere er det antatt at hans sønn Bharat styrte kongedømmet.

Referanser knyttet til Rishabha dev er tilgjengelige i Rigveda, Yajurveda og også i den hellige avhandling Srimad Bhagavadgita. Han var den mest populære profounder av Jaina Dharma. Mye informasjon er ikke tilgjengelig om resten på 22 Tirthankaras.

Parshwanatha, 23^rd Tirthankara -
Parshwanatha ble ansett som en historisk personlighet. Referansene om ham er tilgjengelige i Brahmanas (ritualer) også. Tulsidas, forfatteren av Ramcharitmanas (historien om Rama eller Ramayana) har beskrevet ham som inkarnasjonen av Gud. Han ble født 250 år før Mahavir.

Parshwanatha var sønn av Ashwasen, den Kasi king. Hans mors navn var Lama. I en alder av 30, forlot han all sin rikdom og alle andre bekvemmeligheter for å bli munk. Han var i meditasjon for 83 dager på Sammegha Mountain. På 84^th dagen han kjøpte visdom. Siden da begynte han å forplante ‘Dharma` til sitt siste åndedrag. Han døde i en alder av 100 år.

Foreldrene til Mahavir var tilhengere av Parshwanath. Parshwanath trodde ikke på Vedaene. Han trodde at alle er kvalifisert til å oppnå frelse eller Moksha.

Mahavir, 24^th Tirthankara -
Han er den mest kjente leder og forkynner av jainismen. Selv om han ikke var grunnleggeren av jainismen, han gjorde noen reformer i tradisjonen som kom ned fra aldre. Han ble født i år 599 f.Kr. i en Kshatriya familie. Han tilhører den Kunda landsby i nærheten Vaisali, Muzaffarpur i dagens moderne Bihar. Han var sønn av Siddhartha og Videha Datta (Trishala, Priyakarini). Han hadde en datter som heter Priyadarshana.

Mahaveer

Etter Mahavir, Ganadhar, Pratiganadhar, Sruta kevali og andre disipler lyktes at sete og spredte jainismen i og rundt om i landet.

Ayurveda i Jain litteratur
Pranavaya - I likhet med buddhister, jainister også hadde en fornem tradisjon for medisin som kalles ‘Pranavaya`. Det var den 12^th delingen av Agama og ble utbredt før Mahavir.

Definisjon av helse - Vitenskapen om vitalitet ble definert som ‘Det som opprettholder helsen til kroppen og mind`.

Ashtanga referansen - Den ‘Ashtanga Ayurveda` eller de 8 grener av Ayurveda ble nevnt i Jain litteratur.

Helse bevissthet blant Jain hellige - De Jain hellige som brukes til å bevare sin helse. Derfor er det vesentlig for dem å ha kunnskap om Medicine i begge deler, dvs. forebyggende aspekt og kurativ aspekt. Uten kunnskap om medisin, ville vi ikke forvente Jain hellige å ha en god helse og lang levetid.

Unngåelse av animalske produkter i form av medisin - jainister er veldig mye spesielt i å observere reglene for oppførsel, spesielt ikke-vold. I medisin for de unngikk bruken av honning, kjøtt, alkohol etc. De kan også modifiseres formuleringer tilsvarende, i henhold til deres bekvemmelighet og egnethet.

medisinske kits - Leger brukes til å bære den kit som inneholder viktige urter og formuleringer, samt instrumenter for frem medisinske og kirurgiske tilfeller hhv.

Omtale av medisinplanter - Mange planter som har medisinsk verdi og egenskaper finnes forklart i Jain tekster i ulike sammenhenger

unaccepted frukt - Mange frukt var ikke akseptabelt av Jain munker for forbruk. I Jain litteraturen kan vi finne nevnt på listen over frukt som var unngåelig av Jain munker og nonner. Eksempel, Mango, druer, ingefær, sennep stilker, tre eple, kokos, lotus, sukkerrør, hvitløk etc.

Personlig og sinn hygiene - Renslighet av kropp, tale og sinn (Kaya-vak-mana shuddhi) samt personlig hygiene ble nøye observert i disse tider, de referansene som er tilgjengelige i Jain avhandlinger.

Sykdommer og behandlinger - Mange sykdommer og deres behandlinger finnes forklart i Jain litteratur, nemlig koker, spedalskhet, forbruk, epilepsi, anemi, diabetes, artritt, halthet, blindhet, oppkast, dysenteri etc.

Klassifisering av planter - Planter ble klassifisert i de nedenfor nevnte kategorier:

• Vriksha - Tree
• Gachcha - Plant
• Gulma - Busk
• Latha - Creepers
• Valli - Climbers
• Trina - Gress

Animal klassifisering - Akkurat som planter, beskrivelse og klassifisering av dyr i ulike kategorier har også vært nevnt.

Metaller og mineraler - Beskrivelse av metaller, sten, svovel, glimmer osv er funnet, mens kvikksølv som var tilstrekkelig anvendt i Ayurveda ikke ble funnet nevnt i Jain bøker

Metoder for behandling - Mange behandlinger forklart i Ayurveda har også blitt nevnt av Jain forfattere, nemlig Brekninger (Vamana), Avførings (Virechana), Utgassing (dhupana) og salve (Snehana, abhyanga, samvahana) etc

Sin tilkobling - jainister mente at sykdommer oppstår på grunn av syndige handlinger, og slik at de har betalt mer oppmerksomhet til ritualer for å forebygge sykdommer.

Ugradityacharya og Kalyanakarika - Den eneste autoritative teksten tilgjengelig på Pranavaya tradisjon (medisinsk system etterfulgt av jainister) av medisin er Kalyanakarika. Den ble komponert av Ugradityacharya. Han var den moderne av Amoghavarsha-en, den Rashtrakuta konge (815-877 e.Kr.).

Ugradityacharya nevnte navnene på berømte forfatterne av forskjellige grener av Ayurveda som etter -

• Kaya Chikitsa (somatikk) - Darasadha Guru
• Bala Chikitsa (pediatri) - Meghanada
• Graha chikitsa (idiopatiske sykdommer, psykiatri, mikrobiologi) - Siddhasena
• Visha chikitsa (som Damshtra i Ayurveda, toksikologi) - Siddhasena
• Shalya Tantra (Kirurgi) - Patrapada Swami
• Shalakya Tantra (ØNH, oftalmologi) - Pujyapada
• Rasayana (Geriatri) - Simhanada
• Vajeekarana (Aphrodisiacs) - Simhanada
• Alle de 8 grener - Samanthabhadra

Bidrag av Jain preceptors for utvikling av Ayurveda

Ashtanga Sangraha (Ashtanga Ayurveda)
Dette var arbeidet med Ayurveda som omhandler alle de 8 grener av Ayurveda (som nevnt ovenfor). Den ble komponert av Samanthabhadra. Ugradityacharya har også sitert noen referanser fra Ashtanga Ayurveda i sin avhandling Kalyanakarika. I dag er dette arbeidet ikke er tilgjengelig. (Dette er et annet arbeid fra Ashtanga Sangraha, en blant de Brihat Trayees eller større Trio av Ayurveda skrevet av Acharya Vagbhata)

Siddhanta Rasayana Kalpa
Dette er en av de viktigste verkene i Jain litteratur. Den opprinnelige faktisk inneholdt 18.000 vers og jobbet med alle de 8 grener av Ayurveda. Denne avhandlingen er heller ikke tilgjengelig. Rundt 3000 av disse versene har blitt samlet (fra ulike ressurser) med store vanskeligheter.

Den behandling som er nevnt i denne boken ble henhold til Jain prinsipp, dvs. alle formuleringene ble formulert holde ‘Non violence` i sikte.

Pushpa Ayurveda
Pushpa betyr blomster. Pushpa Ayurveda omhandler formuleringer består av blomster. I denne boken, ble ca 18 000 formuleringer fremstilt av ulike typer blomster innlemmet av forfatteren Samanthabhadra. Til nå, er det ingen slike verk tilgjengelig i historien om Ayurveda. Dette, derfor skal betraktes som den mest verdifulle og unike bidrag av Jain acharyas mot medisinsk vitenskap.

Bidrag av Pujyapada
Pujyapada var en av de mest populære preceptors av Jain tradisjoner. Han var veldig godt bevandret i ulike fag som Vyakarana, Vaidya, Yoga, Rasashastra og Darshanas. Han tilhørte digambara tradisjon for jainismen. Hans opprinnelige navn var Devanandi, også kalt som Jainendra buddhi.

Renslighet av kropp, tale og sinn ble observert av jainister. Pujyapada komponert følgende verk som etter -

Vaidya Shastra - for å rense kroppen
Vyakarana Shastra - å rengjøre tale
samadhi Tantra - For å rense sinnet
Han hadde en veldig god kunnskap om både urte og mineral medisiner.
Henvisningene mineral formuleringer sammensatt av Pujyapada er tilgjengelige i Basawarajeeyam, Ratnaprakasha Sudhakara og også i Kalyanakarika.

I Basavaraajeeyam, ble mer enn 32 preparater tatt fra arbeidet til Pujyapada.
Informasjon om verkene til Pujyapada er lagt merke til i 46^th inskripsjon, som er tilgjengelig på Nagar Taluk, Shimoga i delstaten Karnataka i Sør-India.

Kalyanakarika og bidrag Ugradityacharya
Dette var en avhandling komponert av Ugradityacharya. Det er også kjent som ‘Vaidya Sara Sangraha` eller ‘Sara Sangraha`.|
Jaina Siddhanta Bhavan, Ara Bihar, publisert Kalyanakarika i navnet ‘Akalanka Samhita`.

Forfatteren har uttalt at i hans arbeid, hadde han tatt referanser fra ulike ayurvediske tekster som Vagbhata Samhita (Ashtanga Sangraha), Sushruta Samhita, Harita Samhita osv

Forskjellige mineral formuleringer sammensatt av Samanthabhadra og noen pulvere, piller, etc fra Pujyapada ble også notert ved Ugradityacharya

Kalyanakarika inneholder 20 kapitler og Uttara Tantra 5 kapitler, og de to siste kapitlene er kjent som Parishishta Adhyaya noe som omhandler Arishta (uheldig ting og hendelser) og Hita, Ahita (sunn og usunn mat).

Kapitler og innholdet i Kalyanakarika:
Kapitlene 1-3 - avtaler med grunnleggende begreper
Kapittel 4 og 5 - omhandler mat og drikke inkludert Anupana (legg drinker for medisiner)
Kapittel 6 - avtaler med Dina charya (daglig diett), Ritu Charya (sesong diett) og Rasayana (geriatri)
Kapittel 7 - Prinsipper for behandling, diagnostisering av pasienten, ordninger i sykehus etc
Kapitlene 8-20 - avtaler med ulike lidelser og deres beskrivelse

Uttara Tantra:
Kapittel 21 - avtaler med Kshara karma (bruk av baser, alkali cauterization), Agni Karma (brann cauterization), Jalouka Prayoga (blodbadet gjennom igle programmet), Siravedhana (blodbadet gjennom vene punktering) etc
Kapitlene 22 og 23 - avtaler med Panchakarma (5 rensing behandlinger)
Kapittel 24 - avtaler med Mercury og dens behandling i detalj
Kapittel 25 - avtaler med ulike formuleringer som Haritaki, Shilajatu etc.

Andre viktige verker om Ayurveda av Jaina acharyas -

• Vaidyamrita
• Shalakya Tantra
• Nadi Pariksha
• Nidana Muktavali
• Madana Kama Ratnam
• Netra Prakashika etc

Oppsummering -
Ayurveda er et hav av medisinsk kunnskap og en enestående liv som lærer oss hvordan å leve i en riktig og sunn måte. Prinsippene for forebygging og behandling, daglige diett, sesong diett, sirkelen av godhet, og mange flere grunnleggende forklares med Ayurveda har aldri blitt berørt så omfattende av noen annen medisinsk vitenskap. Dermed er det ingen overdrivelse å si at Ayurveda er mor til alle medisinske fag. Nesten alle de medisinske systemer ble påvirket av Ayurveda og ble bygget og endret det grunnleggende som tilbys av denne gamle vitenskapen. Ayurveda har påvirket livet og kunsten å leve og guidet folk til å leve sunt på alle overgangene mellom evolusjon og under annen tid, jainismen er intet unntak.

Påvirkningen Ayurveda hadde gjort på jainismen og bidraget fra Jain tenkere, lærere, forkynnere og forfattere mot Ayurveda er gjensidig og eksemplarisk.