Moordha taila, murdhni taila: ayurvedic olje behandling på hodet

Artikkel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay)
Moordha taila / Murdhni taila er en fremgangsmåte for utførelse av behandlinger på hodet ved hjelp av urte oljer slik at oljen forblir i kontakt med hodebunnen i en fast tidsvarighet. Denne kontakten periode av olje i hodebunnen er nødvendig for begetting sine fordeler. Murdha Taila praktiseres også som en del av dinacharya (daglig regime).
Ayurveda anser det menneskelige legeme som en omvendt treet, karakterisert ved at røttene er på toppen og grenene rettet nedover.

Hvis kroppen er ansett for å være et tre -
Hodet av menneskekroppen vil bli ansett å være røttene på dette treet,
Den sentrale del av legemet består av brystkasse og buk sies å være stammen av treet og denne
Lemmene (vre og nedre) er ansett for å være grenene på dette treet
Akkurat som røtter tukt og kontroller alle aktiviteter og velvære av treet, er hodet den operative senter av hele kroppen. Hodet består av alle komponenter og utstyr for styring av hele kroppen mekanikk og dynamikk. Hodet er en bolig for fjernstyring av hele kroppen - ‘The Brain og nerves` og alle de komponentene som holder oss festet og tiltrukket av denne materielle verden -‘The Sense Organs`. For disse grunner, er hodet kalles som ‘Uttamanga` -‘Den beste orgel av mye i body`

Shiras eller Head, en Uttamanga -
प्राणाः प्राणभृतां यत्र स्थिताः सर्व इन्द्रियाणि च.
तत् उत्तम अङ्गं अङ्गानां शिरः तत् अभिधीयते. (च.सू 0,17 / 12)
Praanaaha praanabhrutaam yatra sthitaaha Sarva indriyaani cha
Tat uttama angam angaanaam shiraha tat abhidheeyate (Ref - charaka Sutra Sthana 17/12)
Stedet hvor Pranaa`s (liv element som styrer alle aktiviteter eller i henhold til Chakrapani, de 5 typer Vayu`s eller kontrollerende stasjon av vayu funksjoner) og alle Indriya`s (sanseorganene) er plassert kalles Shira (head ). Dette hode er det Uttamanga (best organ i kroppen)

ऊर्ध्व मूलं अधः शाखां ऋषयः पुरुषं विदुः.
मूल प्रहारिणः तस्माद् रोगान् शीघ्रतरं जयेत्.
सर्व इन्द्रियाणि येन अस्मिन् प्राणा येन च संश्रिताः.
तेन तस्य उत्तम अङ्गस्य रक्षायाम् आदृशो भवेत्. (अ.हृ.सू 0,24 / 58,5 9)
Oordhwa moolam adhaha shaakhaam rushayaha purusham viduhu
Moola prahaariNaha tasmaad rogaan sheeghrataram Jayet
Sarva indriyaani yena Asmin praanaa yena cha samshritaaha
Tena Tasya uttama angasya rakshaayaam aadrusho bhavet (Ref - Ashtanga hridaya Sootra 24/58, 59)

Purusha (kroppen) er en opp-ned tre, karakterisert ved at røttene er plassert på toppen, og grenene er rettet nedover. Akkurat som vi trenger for å holde røttene sunt å holde anlegget sunt, må vi holde hodet sunt å holde kroppen sunn. Hvis vi tar vare på røttene av plantene, vil treet ikke får syk eller hvis treet blir syk vi behandle den på røttene. Tilsvarende hvis vi holder hodet sunt, vil hele kroppen være sunn. Hvis vi angriper sykdommer ved roten dvs. hodet, kan vi bli kvitt dem på rask tid. Dette er mulig fordi Prana`s og indriya`s som styrer alle funksjoner i kroppen og sinnet ligger i dette Uttamanga heter Shira (hodet). Dermed blir det et hovedansvar for hver enkelt av oss å ta vare på vårt hode med høyeste prioritet.
Denne forklaringen ikke bare forteller oss at hodet er viktig, men også gir oss et ansvar for å ta vare på hodet slik som å nyte en omfattende kropp-sinn (psykosomatisk) helse.

Oppsummering ovenfor nevnte innholds,
Hodet består av hjernen og sanseorganer som manipulerer hele kroppen og sinnet fungerer og holde oss friske da de er i en ramme av velvære. Hode danner dermed en kontrollstasjon for alle våre liv aktiviteter. Når vi tar vare på kontrollstasjonen på riktig måte, vil hele kroppen fabrikken fungere knirkefritt. På den annen side, å bli kvitt alle kropp eller sinn sykdom vi trenger å gå tilbake til kontrollstasjonen (uttamanga) kalt hodet og ta det opp med egnede behandlinger og medisiner. Dette gir oss også et inntrykk av at den eldste vitenskapen kalles Ayurveda veldig godt at de fleste av våre sykdommer oppstår på grunn av forstyrret sinn eller forverret av en forstyrret sinn. Healing kroppen eller sinnet alene er ikke en omfattende medisinsk tilnærming. De bør behandles som en enhet.

अनामये यथा मूले वृक्षः सम्यक् प्रवर्धते.
अनामये शिरस्य एवं देहः सम्यक् प्रवर्धते. (चक्र, च.सू 0,2 / 3)
Anaamaye yathaa moole vrukshaha samyak pravardhate
Anaamaye shirasya EVAM dehaha samyak pravardhate (Ref - Chakrapani kommentar på charaka Sutra 2/3)
Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita avhandling understreker videre og forteller ‘Akkurat som en sunn treet utvikler på bunnen av sykdoms gratis røtter, menneskekroppen utvikler også på en sunn måte på basis av sunn head`

Shiras som en viktig Marma Sthana -
Marmas er viktige punkter i kroppen som når skadde kan formidle en av de nedenfor nevnte effektene -
Sudden death (Sadhyo Pranahara)
Gradvis død (Kalantara Pranahara)
Døden på fjerning av fremmedlegeme (Vishalyaghna)
Sterke smerter (Rujakara)
Misdannelse (Vaikalyakara)

Marma er et punkt på kroppen hvor det finnes et ensemble av viktige strukturer, inkludert mamsa (kjøtt eller muskel), sira (blodkar), Snayu (leddbånd, sener, nerver), Asthi (ben) og Sandhi (ledd). Den marma vil bli kalt ved navn den dominerende struktur i kongruens. Eksempel, når blodkarene er hovedsakelig til stede i en Marma i forhold til andre strukturer, det vil bli kalt som Sira Marma. Til tross for dette, vil den marma også ha annen strukturert, men i en mindre mengde i forhold til Sira. Ex. Hridaya eller hjerte er en muskel pose, men er knyttet til mye av blodårene, og dermed Sira er mer i forhold til mamsa, og dermed hridaya er et Sira Marma.

सप्त उत्तरं मर्म शतं यात् उक्तं शरीर संख्यां अधिकृत्य तेषु.
मर्माणि वस्तिं हृदयं शिरः च प्रधान भूतानि ऋषयो वदन्ति. (सु.शा 0,6)
Sapta uttaraM marma shataM Yat uktam shareera samkhyaam adhikrutya teshu
Marmaani vastim hridayam shiraha cha pradhaana bhootaani rushayo vadanti (Ref - Sushruta Shaareera 6)
Det er 107 marmas spredt ut over i kroppen vår. Blant disse 107 marmas, er tre sies å være de viktigste, er de - vasti (urinblæren eller urin apparat), Hridayam (Hjerte med sine blodkar) og Shira (hode, med hjerne, nerver og sanseorganer). Dette verset påpeker til Shira som en viktig Marma Sthana.

दश एव आयतनानि आहुः प्राणा येषु प्रतिष्ठिताः.
शङ्खौ मर्म त्रयं कण्ठो रक्तं शुक्र ओजसी गुदम्. (च.सू 0,2 9)
Dasha eva aayatanaani aahuhu praanaa Yeshu pratishtitaaha
Shankau marma trayam kantho raktam shukra ojasee gudam || (Ref - charaka Sutra 29)
Det er 10 viktige sentre i kroppen hvor Prana (liv-element) er plassert. De er - Shankau (2 templer), Marma Traya (3 marmas nemlig blære, hjerte og hode eller hjerne), Kanta (hals), rakta (blod vev), Shukra (sæd eller reproduktivt vev), ojas eller Ojus (essens av alle 7 vev) og Guda (Anal og rektal region). Således Hodet er med blant de 10 stedene som danner tilholdsstedet for liv element. Dette viser også at en eventuell skade eller overfall (fysisk eller psykisk) som påføres disse 10 sentre, inkludert Shira vil danne den grunnleggende årsaken til mange sykdommer og også død.

Shiras - en bolig for kontroll av sensoriske og motoriske impulser -
शिरसि इन्द्रियाणि इन्द्रिय प्राण वहानि च स्रोतांसि सूर्यमिव गभस्तयः संश्रितानि. (च.सि.9 / 4)
Shirasi indriyaani indriya praana vahaani cha srotaamsi sooryamiva gabhastayaha samshritaani (Ref - charaka Siddhi Sthana 9/4)
Shiras består av Indriyas (sanseorganer), indriya Vekt srotas (kanaler som har sansene bort og mot Shiras, sensoriske og motoriske nerver) og Prana Vekt srotas (kanaler som transporterer de vitale energi eller nerveimpulser som ytterligere bærer på livsprosessene i hvert og hver celle). Alle disse tre er festet uløselig til Shiras akkurat som stråler av sol er festet uløselig til kroppen av Solen

तेषां त्रयाणां अन्यतमस्य अपि भेदात् आशु एव शरीर भेदह स्यात्, आश्रय नाशात् आश्रितस्य अपि विनाशः, तद् उपघातात् तु घोरतर व्याधिः प्रादुर्भावः, तस्मात् एतनि विशेषेण रक्ष्याणि बाह्य अभिघातात् वातादिभिः च. (च.सि.9 / 5)
Teshaam trayaanaam anyatamasya api bhedaat aashu eva shareera bhedaha syaat, aashraya naashaat aashritasya api vinaashaha, tad upaghaataat tu ghoratara vyaadhihi praadurbhaavaha, tasmaat etaani visheshena rakshyani baahya abhighaataat vaataadibhihi cha (Ref - charaka Siddhi Sthana 9/5)
Skade på et hvilket som helst av de 3 viktige marma`s (urinblære, hjerte og eller hodet), vil legemet bli ødelagt umiddelbart (død). Prana eller vitale livsenergi ligger i disse 3 organer og når de er skadet, er livsenergi tapt og kroppen slutter å leve. Skade på noen av disse tre kan også føre til alvorlige livstruende lidelser, selv om ikke død (til tider). Derfor er disse 3 vitale organer skal alltid være beskyttet og sikret fra ytre skader, og også fra sykelig Doshas i kroppen.

Konsekvensen av hodeskade (Shiro abhighata) -
शिरस्य अभिहते मन्यास्तम्भ अर्दित चक्षु विभ्रम मोह उद्वेष्टन चेष्टा नाश कास श्वास हनुग्रह मूक गद्गदत्व अक्षि निमीलन गण्ड स्पन्दन जृम्भण लालास्राव स्वरहानि वदन जिह्मत्वादीनिः. (च.सि.9 / 5)
Shirasya abhihate manyaastambha ardita chakshu vibhrama Tetsuya udveshtana cheshtaa naasha kaasa shvaasa hanugraha Muka gadgadatva akshi nimeelana ganda spandana jrumbhana laalaasraava svarahaani vadana jihmatvaadeeni (Ref- charaka Siddhi Sthana 9/5)
Når hodet blir skadet det fører til den ene eller den andre av -
Manyastambha - Stivhet i hals, nakke (Cervikal spondylose, torticollis)
Ardita - Ansikts lammelse, Bells parese
Chakshu vibhrama - Avvik fra øyet, myse
Moha - Tap av bevissthet
Udveshtana - kramper
Cheshta Nasha - Tap av aktiviteter
Kasa - Hoste
Shwasa - Dyspné, tungpustethet
Hanugraha - Lock kjeve
Mooka - Dumb
Gadgadatva - stammende tale
Akshi nimeelana - Vanskeligheter med å åpne øynene
Ganda spandana - Pulserende følelse eller pulseringer eller rykninger i kinnene
Jrumbha - Gjesping
Lala srava - spyttsekresjon
Svara hani - Totalt tap av stemmen
Mukha Jihmata - uredelig ansiktet etc

Alle de ovennevnte sa referanser peker ut mot viktigheten av hodet og årsakene til at det kalles som den beste og viktigste organ, og årsakene til at vi bør ta vare og beskytte hodene våre fra eksterne og interne skader.

Hvordan du kan beskytte hodet?
Vi kan si ‘Bare bære hjelm og du ville ha lagret head` men dette holder bra når vi er ute i trafikken, men trafikken og livets reise er helt annerledes, bare hjelm vil ikke gjøre.
Vi trenger å leve en sunn livsstil, spise god mat, sove godt, glemmer stress, tilgi folk, prøver å holde oss glade, mosjon, meditere, be, holde en redegjørelse for oss selv på en daglig basis og gjelder olje til hodet daglig.

Olje på hodet? Hvorfor?
Akkurat som vi bruker olje til kroppen og gi en beroligende massasje, vil vi begynne å føle seg bedre og sunn. Det samme skjer med hodet. Når vi bruker olje over hodet og gi en massasje, er vi dratt inn i en annen verden av glede og ro. Hvis du vil ha gjennomgått hodemassasje, vil du vite hva jeg prøver å fortelle. Du trenger å oppleve dette for å vite resultatene.

Ayurveda råder påføring av olje eller naturoljer over hodet (med eller uten masserer), på en daglig basis. Som vi allerede har lært at hodet er en bolig for hjernen, nerver og sanseorganer, er det fornuftig å bruke olje, slik at det holder disse strukturene avslappet. Videre disse organene trenger smøring slik at de komme fra daglig trøtthet og komme tilbake til arbeidet umiddelbart. Det er en slags vedlikehold av de viktigste motorene som styrer livet aktiviteter.

Ayurveda kaller denne smøring av hodet på en jevnlig basis, slik som å beskytte vitale strukturer og deres funksjon som ‘Moordha Taila eller Murdhni Taila`

Hva er Moordha Taila eller Murdhni Taila?
Moordha eller Murdhni betyr Head, betyr Taila olje eller urteolje
Således Murdhni Taila eller Moordha Taila er en fremgangsmåte for utførelse av behandlinger på hodet ved hjelp av urte (medisinert) oljer slik at oljen forblir i kontakt med hodebunnen i en fast tidsvarighet. Denne kontakten periode av olje i hodebunnen er nødvendig for begetting sine fordeler. Murdha Taila praktiseres også som en del av dinacharya (daglig regime).

Fordeler med Moordha Taila -
Som allerede sagt, Moordha taila (påføring av olje på hodet) er meget gunstig for hjernen, sanseorganer, nerver og hår. Dette ikke bare kurere mange sykdommer relatert til hode, nakke og de ovennevnte organer, det holder også mange sykdommer i sjakk. Moordha taila kontroller spoleres Vayu og Pitta i hodet.

Forringes Vata og Pitta ville føre til mange sykdommer i hjernen, nerver og sanseorganene ved å produsere degenerative og inflammatoriske forandringer hhv. De når sterkt skjemmet kan føre til varige skader på disse organene.

Således Moordha Taila er både en profylaktisk (forebyggende) og helbredende tiltak. Etter hjernen og nervesystemet kontrollerer hele kroppens funksjoner, beroligende dem med Moordha Taila prosedyrer vil holde kroppen sunn og frisk. Alle funksjonene i kroppen vil bli utført jevnt.

Hypofysen er master kjertel som styrer alle de endokrine funksjoner i kroppen (funksjoner av små kjertler som produserer viktige kjemikalier som er nødvendig for mange kroppsfunksjoner, og leverer den inn i blodstrømmen direkte, De har ikke kanaler eller rør for å drenere deres sekreter), er plassert i hodet. Moordhi Taila styrer hypofysen funksjoner og i sin tur alle de andre endokrine funksjoner.

Dette hjelper i jevn kjøring av kroppen mekanikk. Moordhi Taila lindrer stresset og opprørt sinn og hjelper oss til å holde ro og rolig. Moordhi Taila hjelper i utslipp av glade kjemikalier som hjelper oss å komme ut av humørsvingninger og leve i fred.

नित्यं स्नेह आर्द्रं शिरसः शिरः शूलं न जायते.
न खालित्यं न पालित्यं न केशाः प्रपतन्ति च.
बलं शिरः कपालानां विशेषेण अभिवर्धते.
दृढ मूलाः च दीर्घाः च कृष्णा केशा भवति हि.
इन्द्रियाणि प्रसीदन्ति सु त्वक् भवति च आननम्.
निद्रा लाभः सुखं च स्यात् मूर्ध्नि तैल निषेवणात्. (च.सू .5 / 81-85)
Nityam sneha aardram shirasaha shiraha shoolam na jaayate
Na khaalityam na paalityam na keshaaha prapatanti cha
Balaha shiraha kapaalaanaam visheshena abhivardhate
Dridha moolaaha cha deerghaaha cha Krishnaa keshaa bhavati hi
Indriyaanaam praseedanti su twak bhavati cha aananam
Nidraa laabhaha sukham cha syaat moordhni tailam nishevanaat (Ref - charaka Sutra Sthanam 5 / 81-83)
Når hodet holdes fuktig ved å bruke olje på det -
Det forhindrer hode verke (shira shoola)
Det forhindrer skallethet (khalityam)
Det forhindrer for tidlig gråning av håret (paalityam)
Det hindrer håret falle (Kasha prapatana)
Det hjelper hår til å bli dypt rotfestet, lang, tett, ser vakker og bek svart i fargen
Det holder sanseorganene i en sunn tilstand
Det hjelper på å forbedre gløden og hudfarge i ansiktet
Det hjelper i å indusere god søvn (nidraa Labha)
Det gir lykke og fagre of mind (sukham), lindrer stress
Murdhni Taila hindrer også de sykdommer forårsaket av Shiro Abhihata (nevnt ovenfor), og hvis disse sykdommer har oppstått, Murdhni Taila bidrar til å dempe dem effektivt.

Typer Moordha Taila -
अभ्यङ्ग सेकः पिचवः बस्तिः च इति चतुः विधम्.
मूर्ध तैलं बहु गुणं तत् विद्यात् उत्तर उत्तरम्. (अ.हृ.सू 0,2 / 23)
Abhyangaha sekaha pichavaha bastihi cha iti chatuhu vidham
Moordha tailam Bahu gunam tat vidyaat Uttara uttaram (Ref - Ashtanga hridaya Sootram 2/23)
Moordha Taila eller Murdhni Taila er av 4 typer -

1. Shiro Abhyanga -
(Shiro = Head, Abhyanga = massasje) Shiro Abhyanga betyr masserer hodet med urte oljer for en fast varighet av tiden (vanligvis 30-40 minutter)
Les related: Shiro Abhyanga: Ayurvedisk hodemassasje: Fordeler, Prosedyre

2. Shiro Seka / Shiro dhara -
(Shiro = Head, Seka eller Dhara = Strømmen helle) Shiro dhara eller seka er en prosedyre hvor urteolje eller medisinerte væsker (melk, kjernemelk osv) helles i strømmen over hodet på personen for en fast tidsvarighet ( vanligvis 35-45 minutter eller 60 minutter)
Les related: Shirodhara: Prosedyre, fordeler, virkemåte, begrensninger

3. Shiro Pichu -
(Shiro = Head, Pichu = Å holde en bomullsdott dyppet i olje) Shiro Pichu er en prosedyre hvor en steril bomullsdott dyppet i urte oljen holdes i hodet (toppunktet eller krone eller hele hodebunnen), og bundet med en bandasje klut. Den Pichu er holdt på plass i en fast varighet av tiden (vanligvis 1-2 timer til ¼ til ½ en dag)
Les relatert: Shiro Pichu: Fordeler, Prosedyre, virknings

4. Shiro Basti (vasti) -
(Shiro = Head, Basti eller vasti = pooling) Shiro Basti eller Shiro Vasti er en prosedyre hvor en lugar eller et segment som er bygget opp over hodet på den person (i sittende stilling) ved anvendelse av en skinnhette, dens forbindelse med hodet forseglet med fuktig mel av svart gram, og fylt med urte oljer. Oljen holdes i stilling for en fast varighet av tid (vanligvis 45 minutter til 60 minutter). Temperaturen på oljen i Shiro Vasti bør overvåkes regelmessig, og bør aldri tillate å bli kjølig.
Les relatert: Shirovasti: Indikasjoner, fordeler, Prosedyre, begrensninger

Merk - Varigheten av behandlingen er fleksibel og er fast avhengig av sykelighet eller behov for konstitueringen av vedkommende eller som per vedtak av lege.

Hver type Murdhni Taila har sine egne fordeler, men de er forholdsvis effektive i kronologien nevnt av Acharya Vagbhata (gammel ayurvedisk lege og lærer) i ovennevnte sa vers -
Shiro Seka er mer effektiv og fordelaktig i forhold til Shiro Abhyanga
Shiro Pichu er mer effektiv og fordelaktig i forhold til Shiro Seka
Shiro Vasti er mer effektiv og fordelaktig i forhold til Shiro Pichu

Grunnen er - I Shiro Vasti, blir den oljen som brukes i store mengder og forblir på hodet for lengre varighet, det trykk som utøves av væske (olje) på hodet er også mer i forhold til de andre former for Moordha Taila prosedyrer. Det nest beste er Shiro Pichu, selv om mengden av olje som brukes i denne prosedyren er mindre, det er i kontakt med hode og hodebunnen i ganske lang varighet. I Shiro Seka også stor mengde olje brukes til å helle strøm, men oljen fortsetter å strømme bort etter faller på hodet. I Shiro Abhyanga igjen liten mengde av oljen brukes og massert for en liten varighet. Når medikamentet blir vasket følgende Abhyanga, blir virkningen mindre.
Shiro Abhyanga og Shiro Pichu er den enkleste blant de Moordha taila prosedyrer og kan gjennomføres hjemme med hjelp av en ledsager eller familiemedlem.
Murdhni taila prosedyrer er ikke begrenset til de syke mennesker. Friske mennesker kan også gjennomgå disse behandlingene etter å ha konsultert lege. Under disse betingelser Murdhni Taila fungerer som forebyggende tiltak.

Sannsynlig virknings av Murdhni Taila -
Det er vanskelig å bevise med vitenskapelige måler hvor nøyaktig Murdhni Taila fungerer, men vi kan ikke ignorere de flotte resultatene som leveres av disse behandlingene. Let`s trene i en hypotetisk måte.

Kontrollere Vayu - Vayu er drivkraften for alle aktiviteter i kroppen og sinnet. Vayu sies å være en Tantra (formel) som løper Yantra (maskin) kalt som Shareera (legeme). Pitta`s, Kapha, vev i kroppen, avfalls ekskrementer av kroppen, alle er avhengig av Vata (Vayu). Hvis Vaju fungerer som den skal alle disse elementene er i likevekt, og hvis Vaju er forstyrret, forstyrrer det ytterligere andre deler av kroppen og forårsaker lang rekke sykdommer.

Nøkkelen for velvære er i å ha Vayu (livskraft og energi) i kroppen vår kontroll. Murdhni Taila vil ha en enorm effekt på å kontrollere Vayu. Den styrer, pacifies og støter sykelig Vayu. Chakrapani har allerede avklart at Prana ligger i Shiras er ingenting, men ulike typer Vayu. Kontrollere Vayu er nesten oppsiktsvekkende oksen ved sine horns- alle aktiviteter i kroppen vil falle i takt.

Avslappende og kjølemiddel effekt på hjernen - Murdhni Taila har en avslappende effekt (og kjøleeffekt i behandlinger som Takra Shiro dhara) på hjernen og hele nervesystemet og dermed frigjør stress og angst stillestående i den øverste styrestasjonen av kroppen. Som vi vet at hjernen styrer alle funksjoner i kroppen.

Hoved kjertel hypofysen og hypothalamus forbundet med mange fysiske og psykiske funksjoner er lokalisert i hodet. Når alle disse er avslappet og kroppen fungerer, inkludert hjertet fungerer foregå på en avslappet måte. Sirkulasjonen av blod og næringsstoffer foregår på en forsvarlig måte. Den perifere motstand reduseres. Kanalene i kroppen åpne opp.

Cellene begynner å spyle giftstoffer og generelle forbrenningen blir forbedret. Murdhni taila lindrer også stress til en stor grad. Når vi får de-la vekt på psyko balanse er etablert. Hjernen vil begynne å kontrollere kroppen mekanikk i en bedre og effektiv måte. Vi vil føle lykke og best av kropp-sinn helse.

Balansering Pitta og rakta - Rakta eller blod er den viktigste stedet for Pitta. Variasjoner i pitta vil påvirke blodstrøm og forskjeller i blod vev vil ha sin innvirkning på Pitta. Murdhni taila prosedyrer vil få til en balanse mellom det sirkulerende rakta og Pitta ligger i rakta.

Dette sirkulerende Pitta er ansvarlig for mange inflammatoriske prosesser foregår på ulike deler av kroppen, når den blir vitiated. Ved å etablere vennlighet mellom Pitta og rakta, Murdhni Taila etablerer en balansert sirkulasjon i hele kroppen og avlaster belastningen over hjertet. Sykdommer som hypertensjon, som er nøkkelen for mange systemiske lidelser skal behandles. Inflammasjon som finner sted i forskjellige vev og organer kan bringes til stans. Kroppen vil være i mer fred med seg selv.

Revitalisering av nervesystemet - MoordhaTaila prosedyrer slapper gir energi sentralnervesystemet, balanserer hjernen og hormonelle funksjoner, og således regularizes og slapper alle funksjoner i kroppen. Den spenning i hver celle, og passasjen av legemet er fjernet. Den har en beroligende effekt på det endokrine systemet.

Forbedre blodtilførsel og næring til hjernen - Murdhni Taila fremgangsmåter forbedrer tilførselen av blod og næring til hjernen og derved øker dens arbeids samsvar

Trykk og temperatur effekt - Trykket og temperaturen virkning av medikamentene anvendes i de Moordha Taila prosedyrene mot et omfattende kropp-sinn herding kan ikke utelukkes

Healing marmas - Med en Ayurveda perspektiv Moordha Taila prosedyrer kan kommunisere med de dypeste fordypninger i hjernen ved å lindre den marmas (vitale punkter av konvergens av ben, muskler, blodårer, mykt vev og ledd) som befinner seg i hodet viz Apanga, Avarta, shanka, Utkshepa , Seemantha og Sthapani Marma`s som de medicament`s kommer i kontakt med.

De fleste av disse Marma`s er relatert til øyet og blodsirkulasjonen til hjernen. Ved å aktivere de Marma`s Murdhni Taila behandlingsprosedyrer kan gjøre en sterk innvirkning på funksjon av sentralnervesystemet og viktige kjertler i hjernen.

Effekt på Alochaka Pitta - Alochaka Pitta (Pitta subtype) som ligger i øyet sies å være av 2 typer. En er Chakshu vaisheshika (plassert inne i øyet og opprettholder sin velvære), og den andre er Buddhi vaisheshika (den delen av Alockhaka Pitta som har sin tilkoblings med høyere sentre i hjernen, og således overvåker de høyere funksjoner som intelligens, hukommelse etc). Apanga og Avarta marma`s er relatert til øyet. Murdhni Taila prosedyrer spesielt dhara og vasti kan gjøre en beroligende effekt på buddhi vaisheshika alochaka pitta gjennom disse Marma`s og til gjengjeld bero nervesystemet.

Reversering Chitta Nasha og Bhaya - Den skade av Seemantha Marma (ledd i skallen) sies å forårsake Chitta Nasha (psykologisk abnormitet) og Bhaya (frykte kompleks). Når således den samme Marma er leget gjennom Dhara og andre Moordha Taila prosedyrer, kan det reversere Chitta Nasha og Bhaya, dvs. at det kan lindre stress, angst og depresjon. Med dette avslappet nervesystemet vil ta vare på hjertefunksjoner og sirkulasjonsmønstre.

Kontroll av styrende Dosha`s - Sjefen styrende doshas i hodet er Prana Vayu, Sadhaka Pitta og Tarpaka Kapha. Integriteten av funksjon av disse 3 under dosha`s er nøkkelen for en perfekt kropp-sinn helse. Hjernen styrer hele kroppen og sinnet gjennom balansert og godt fungerende Prana, Sadhaka og Tarpaka. Ubalanse eller vitiation av ett eller flere av disse 3 faktorene vil føre til mange psykosomatiske sykdommer.

Den beroligende av disse Marma`s og i sin tur beroligende av nervesystemet og endokrine kjertler som en effekt av MoordhaTaila behandlingsprosedyrer vil helt slappe Prana Vaju, Sadhaka Pitta og Tarpaka Kapha i hjernen (hode).

Disse igjen vil ha en avslappende effekt over Vyana Vayu, Ranjaka Pitta, Avalambaka Kapha og Udana Vayu kontrollere hjertet fungerer og sirkulasjon. De vil også ha andre deler doshas i kontroll. Ved å kontrollere Kledaka kapha, bodhaka kapha, Samaná vayu, ranjaka pitta og pachaka pitta, vil nøkkelen hjernen dosha`s holde kjernen stoffskiftet under kontroll.

Ved å kontrollere apana vayu, vil de holde ekskresjonsfunksjoner under kontroll og hjelp i vanlige avgiftning av kroppen. Ved å kontrollere bhrajaka pitta og vyana vayu, vil de trimme farge og hudfarge. Ved å kontrollere Shleshaka kapha funksjoner vil de opprettholde muskelskjelett integritet.

Like før målstreken -
Moordha taila prosedyrer er de beste i bransjen for å gi en helhetlig og effektiv psykosomatisk helbredelse. De vil holde deg helt klar til å møte rase, tempo og stress i livet. Etter å ha tatt de Moordha taila prosedyrer vil du at ditt liv og helse var aldri bedre under kontroll. Så hvis du ønsker å leve den beste delen av livet ditt i en avslappet og forynget måten, hvis du ønsker å finne deg selv sunnere og yngre enn før du trenger å finne en ayurvedisk lege i nabolaget ditt og be om Moordha Taila.

Husk Moordha Taila er ikke begrenset bare for folk som lider av sykdommer, er det sterkt anbefalt for friske mennesker også. Ved å gjennomføre disse prosedyrene, ville du ha holdt mange sykdommer på mange miles avstand fra inngjerding av kroppen din. Moordha Taila er ikke bare bruken av olje over hodet, det er ikke bare en behandling for noen sykdom, og det er ikke bare en avslapningsterapi. Det er en sjelden opplevelse. Hvis du ennå ikke har opplevd dem, vil jeg sterkt anbefale deg å gjøre det. Jeg kan garantere lykke, tilfredshet, foryngelse og helse på sitt beste kommer din vei.
Klikk for å Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)