Anuvasana Basti: metode, fordeler, virkemåte, contra Indikasjoner

Artikkel av Dr Raghuram Y.S. og dr Manasa
Anuvasana Basti er en spesialisert ayurvedisk Panchakarma behandling. Her er fett eller oljer gis som klyster. Det er spesielt angitt i Vata ubalanse lidelser.

Basti terapi er klassifisert i utgangspunktet som
Anuvasana Basti - karakterisert ved at oljer og fett er administrert.
Niruha Basti - karakterisert ved at et avkok blanding blir administrert.
Både den ovenfor kan administreres via urinrøret, vaginal, anal ruter eller direkte over sår og sår.

Anuvasana vasti
Den vasti i hvilken Sneha (medisinert oljer og eller ghee) brukes som den hovedsakelige væske legemiddel kalles Anuvasana Basti. Sushruta har kalt det som ‘Snaihika Vasti` (Sneha = Medisinert fett, hovedsakelig ghee og olje). Anuvasana Basti sies å være en type Sneha vasti.
अनुवसन् अपि न दुष्यति अनु दिनं वा दीयत इति अनुवासनः. (सु.चि .35 / 18)
Anuvasan api na dushyati anu dinam Vaa deeyata iti anuvaasanaha (Ref - Sushruta Chikitsa 35/18)
Anuvasana betyr å bo. I Anuvasana Basti, de administrerte medisiner bo for en lengre varighet inne i tarmen (blære, livmor), men fortsatt ikke forårsake noen untoward problem. De verken forverre Dosha`s heller ikke medføre noen komplikasjoner. De faktisk kurere mange sykdommer Stayng inne vårt system for en lengre varighet. De kan også bli administrert på en daglig basis. Derfor kalles det Anuvasana Basti. Avhengig av mengden (dosering) av Sneha administreres, er Anuvasana vasti delt inn i 3 typer.
1. Sneha vasti - 6 Prasruta medisiner er gitt
2. Anuvasana vasti -? Av Sneha vasti, dvs. 3 Prasruta legemidler er gitt
3. Matra vasti

Sneha Basti -
Den maksimale dose av Niruha vasti (avkok klyster) sies å være 12 Prasruta mengde (96 tola eller 1152 gram tilnærmet). Dette er ikke en fast dose av Niruha. Det vil bære en annen dosering etter alder. Doseringen av Sneha Basti vil være fjerdedel av dosen av Niruha for en gitt alder.
Således hvis 12 Prasruta er standard voksen dose av Niruha,? Av 12 Prasruta, dvs. 3 Prasruta (24 tola eller 288 gram lag) vil være standen voksen dosering av Sneha Basti.
Ifølge Dalhana, kommentator i Sushruta Samhita,

- Den uttama Matra (standard og høyeste dosering) av Sneha Basti er 6pala eller 24 tola eller 3 Prasruta (288 g ca.). Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita kaller denne dosen av Sneha vasti som ‘Sneha Basti`.
- Den Madhyama Matra (moderat eller mellom dosering) av Sneha vasti er 3 Pa eller 12 tola eller 1? Prasruta (144 g ca.). Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita kaller denne dosen av Sneha vasti som ‘Anuvasana Basti`.
- Den Kaniyasi Matra (laveste dosen) av Sneha vasti er 1? Pa eller 6 tola eller ¾ Prasruta (72 g ca.). Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita kaller denne dosen av Sneha vasti som ‘Matra Basti`.

I henhold til Chakrapani Sneha, Anuvasana og Matra vasti er alle typer olje klyster. Doseringen av hver av disse Vasti`s vil være halvparten av dens forløper. Subtypene og dosering av Sneha vasti er -

Sneha vasti - 6 Prasruta medisiner er gitt
Anuvasana vasti -? Av Sneha vasti, dvs. 3 Prasruta legemidler er gitt
Matra vasti -? Av Anuvasana vasti, det vil si 1? Prasruta legemidler er gitt

Anuvasana vasti -
Anuvasana vasti er en type vasti i hvilke de medisinske fett blir administrert i en dose på? Av det av Sneha vasti (det vil si? Av 6 Pa, dvs. 3 Pa). Dens dose er 3 pala (144 g ca.)

Matra vasti -
Den vasti hvori legemidlene i en dose lik den for Hrusva Sneha Matra (laveste dose av inntak av medisinerte fettstoffer) kalles Matra Basti (Ifølge charaka, charaka Siddhi Sthana 4/53). Ifølge sushruta er Matra vasti en type Anuvasana vasti. I Matra vasti, blir de medisinbehandlede fettstoffer administrert i en dose på? Av det av Anuvasana vasti (det vil si? Av 3 Pa det vil si 1? Pa). Dens dose er 1? Pa (72 g ca.).

Anuvasanopaga Gana (Legemidler som fungerer som hjelpere til urtene som brukes for Anuvasana vasti) -

• Rasna - Pluchea lanceolata
• Devadaru - himalaiaseder
• Madanaphala - Randia dumetorum
• Shatapushpa - Anethum sowa
• Rakta punarnava - Boerhavia diffusa
• Shweta punarnava - Trianthema portulacastrum
• Gokshura - Tribulus terrestris
• Agnimantha - Premna integrifolia / Clerodendrum phlomidis)
• Bilwa - Aegle marmelos
• Shyonaka - Oroxylum indicum

Kontraindikasjoner for Anuvasan Basti: Ananuvasya
य एव अनास्थाप्याः त एव अननुवास्याः स्युः विशेषतः तु अभुक्तः भक्त नव ज्वर पाण्डुरोग कामला प्रमेह अर्शः प्रतिश्याय अरोचक मंदाग्नि दुर्बल प्लीह कफ उदर ऊरुस्तंभ वर्चो भेद विष गर पीत पित्त कफ अभिष्यंद गुरु कोष्ठ श्लीपद गलगंड अपचि क्रिमि कोष्ठिनः. (च.सि 0,2 / 17)
Ya eva eva anaasthaapyaaha ta ananuvaasyaaha syuhu, visheshataha tu abhukta bhakta nava jwara paandu roga kaamalaa prameha arshaha pratishyaayaa arochaka mandaagni durbala pleeha kapha Udara oorustambha varcho bheda visha gara Peeta pitta kapha abhishyanda Guru koshta shleepada galaganda Apache Krimi koshtinaha (Ref - charaka Siddhi 2/17 )

• Anasthapya - alle de forhold som asthapana vasti er kontraindisert
• Abhukta bhukta - på tom mage (i en person som ikke har spist mat)
• Nava jwara - akutt feber
• Pandu roga - anemi
• Kamala - gulsott
• Prameha - diabetes, sta urinveissykdommer
• Arsha - hauger
• Pratishyaya - snue, kalde blodansamlinger
• Arochaka - anoreksi
• Manda Agni - lav fordøyelse
• Durbala - svakhet
• Pleeha Udara - splenomegali (forstørret milt)
• Kapha Udara - magesykdommer forårsaket av forringes kapha
• Urustambha - stivhet i låret
• Varcho-bheda (atisara) - diaré
• Visha Peeta - forgiftning
• Gara Peeta - inntak av kunstige lagt giftstoff
• Kapha abhishyanda - konjunktivitt forårsaket av sykelig kapha
• Guru koshta - tung magen (hard tarmbevegelse)
• Shleepada - filariasis
• Gala ganda - struma
• Apachee - cervical lymfadenopati
• Krimi koshta - ormer i tarmen
• Prameha -urinary forstyrrelser, diabetes
• Kushta - hudsykdommer, spedalskhet
• Sthoulya - fedme
• Peenasa - nasal blokk
• Krisha - avmagring

Grunner for Contra-indikasjon:
Når anuvasana vasti administreres i kontra angitte tilstander, fører det forverring av sykdommer, disse sykdommene blir da umulig å herde (asaadhya).
På tom mage:
Anuvasana Basti skal aldri gis på tom mage. Hvis administrert, reiser medisinen raskt mot øvre deler av kroppen (til halsen og magesekken) som ikke er ønskelig. Som et resultat av dette rask bevegelse, fører medisinen distensjon av magen, tetthet i brystet og følelsen av stivhet i hjertet, hikke og oppkast. Derfor Sneha Basti eller anuvasana vasti bør som regel gis etter at pasienten har inntatt mat. Etter å ha konsumert maten, vil den mat som er tilstede i magen og tarmen blokkerer passasjene på grunn av deres belegg. Dette doesn `t la sneha vasti å bevege seg utenfor tykktarmen. Medisinen holder tilbake i tykktarmen for ønsket periode og gir gode resultater.

Anuvasana Basti skal ikke gis i betingelser Nava jwara (akutt feber), Kamala (gulsott), Pandu (anemi), prameha (diabetes, urinveier). Ved administrering forårsaker det provokasjon av doshas som fører til manifestasjonen av Udara rogas (abdominale lidelser). Disse sykdommene er ledsaget av srotorodha (obstruksjon til kanaler for transport) i kroppen. På grunn av dette, blir bevegelsen av administrert sneha blokkert, og dette blokkerte sneha fører til en forverring av doshas.
Når de administreres i Arsha (bunker), fører anuvasana vasti distensjon av abdomen.
Når de administreres i arochaka (anoreksi), fører til at anuvasana vasti mer anoreksi eller tasteless.
Når de administreres i betingelser agnimandhya (lav fordøyelse) og dourbalya (svekkelse), forverrer anuvasana vaasti metabolismen eller fordøyelse kapasitet.
I Krimi koshta (parasittangrep), øker den administrerte anuvasana vasti mengden av ormer. Disse krimis bevege seg oppover og skade hjertet.
Anuvasana vasti når de administreres i adyavata (urustambha) fører til økning i ama (endotoksiner)
I resten av vervet sykdommer, forårsaker anuvasana dosha utklesha (forverring eller vitiation eller provokasjon) av doshas som fører til en forverring av sykdommen.

Anuvasya (indikasjoner for Anuvasana vasti) -
Alle de forhold som er nevnt i indikasjoner på Asthapan Basti er også indikasjoner på Anuvasan Basti. Dette betyr å fortelle at alle forhold som kan kureres ved Asthapana vasti kan kureres ved Anuvasana vasti også. Men Anuvasana Basti er spesielt fordelaktig for pasienter som har for stor rukshata (tørr) i legemet, de der Agni (fordøyelse, metabolisme) er alvorlig, og pasienter som lider av Vata Vyadhis (lidelser forårsaket på grunn forringes vata).

Nedenfor nevnte er indikasjoner for Anuvasana Basti -

• Sarvanga roga - sykdommer afflicting hele kroppen
• Ekanga Roga - sykdommer afflicting del av kroppen
• Kukshi roga - sykdommer afflicting buk viscera
• Vata sanga - hindring for passasje av luft
• Mutra sanga - obstruksjon av urin
• Mala sanga - obstruksjon av avføring / forstoppelse
• Shukra Sanga - hindring av utløsning av sæd (forutgående passasjer)
• Bala kshaya - reduksjon av styrke
• Mamsa kshaya - sløsing med muskler
• Dosha kshaya - forringelse av doshas
• Shukra kshaya - reduksjon av mengden sæd
• Aadhmaana - distensjon av magen
• Anga supti - nummenhet i kroppen
• Krimi koshta - ormer i tarmen
• Udavarta - oppadgående bevegelse av vayu
• Shuddha atisara - diaré
• Parva bheda - smerte i mellomleddene
• Abhitaapa - økning av indre varme
• Pleeha dosha - forurensning av milt
• Gulma - abdominal svulster
• Shoola - kolikk
• Hrid-roga - hjertesykdommer
• Bhagandara - fistel i anus
• Unmada - galskap, galskap
• Jwara - feber
• Braghna - brokk
• Shira shula - hodepine
• Karna shula - øreverk
• Hridaya Shula - hjerte smerte
• Paarshva Shula - smerter i flankene
• Prushta Shula - vondt i ryggen
• Kati shula (Trika) - lav rygg eller sakral smerte
• Vepaga eller Kampa - skjelvinger
• Aakshepa - kramper
• Anga gourava - tyngde av kroppen
• Ati laghava - dreven letthet av legemet
• Raja kshaya - oligo-menorrhoea (mindre menstruasjonsblod)
• Vishama Agni - varierende fordøyelsen kapasitet
• Spik Shula - rumpe smerte
• Jaanu Shula - knesmerter
• Jangha Shula - smerter
• Uru Shula - lår smerte
• Gulma shula - smerte på grunn av abdominal tumor
• Pani Bhuta - hånd smerte
• Prapada Shula - smerter i forgrunnen fot
• Yoni shula - vaginal smerte
• Bahu Shula - arm smerter
• Anguli Shula - finger smerte
• Stana shula - brystsmerter
• Danta shula - tann verke
• Nakha shula - spiker smerte
• Parva-asthi-Shula - bein og inter-falangeale smerte
• Shosha - tørrhet i legemet
• Stambha - stivhet i kroppen
• Aantra kujana - gurgling lyder i magen
• Parikartika - kramper på leggen (musklene på baksiden av leggen)
• Vata vyadhi - alle sykdommer forårsaket av forurenset den vayu
• Jwara - feber
• Timira - mørke foran øyne
• Pratishyaya - kaldt, rennende nese
• Adhimantha - glaukom
• Ardita - ansikts lammelse
• Pakshaghata - lammelse, hemiplegi
• Sharkara Shula (ashmari) - grus, stein i urinveier
• Upadamsha - seksuelt overførbare sykdommer
• Vata rakta - gikt
• Arsha - hauger
• Stanya kshaya - mindre produksjon av morsmelk
• Manya graham - gripende smerte og stivhet i nakkegropen
• Hanu graham - lås kjeve
• Ashmari - steiner i nyre
• Moodha garbha - påvirket fosteret, setefødsel
• Mutra krichra - dysuria (vanskeligheter med å sende urin eller smertefull urinering)

Viktige punkter om Anuvasana vasti:
Charaka og Vagbhata har kalt Sneha vasti (klyster gitt med oljer og ghee) som Anuvasana Basti, dvs. begge disse vilkårene Sneha og Anuvasana har blitt brukt synonymt.
Selv Sushruta har kalt det som Snaihika vasti, beskrivelsen er ikke forskjellig fra Anuvasana vasti.
Charaka derimot kalt kapittel der han beskriver vyapat (komplikasjoner) av Anuvasana Basti som ‘Sneha Vyapadiki Siddhi` dvs. kapittel om forvaltning av komplikasjoner forårsaket på grunn av Sneha Vaypat.
Kommenterer dette Chakrapani forteller ‘Dette kapitlet omhandler komplikasjoner av anuvasana` der navnet på kapitlet sier‘sneha vyapat`. Også her kan vi se vilkårene Anuvasana og Sneha blir om hverandre brukt.

Vagbhata er nevnt: Mengden av Sneha vasti som? Av Niruha vasti. Sushruta også etter å ha gitt en lignende oppfatning som for Vagbhata forteller at Anuvasana vasti er en type Sneha vasti. Han sier at dosen av Anuvasana vasti er ¼ av Sneha vasti og Matra Basti (type Anuvasana vasti) er ½ av Anuvasana vasti.
Dalhana, kommentator i Sushruta Samhita har nevnt 3 doser av Sneha vasti. Han kalte dem som uttama matra (6pala eller 288 gram ca), Madhyama matra (3 Pa eller 144 g ca.) og Heena matra (1? Pa eller 72 gram tilnærmet).

Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita også har uttrykt nesten samme oppfatning. Det oppstår ingen uenighet i forklaringen av de 3 typer sneha vasti forklares med charaka, Sushruta og Vagbhata.

Faktorer som må åpnes før administrering av Anuvasana vasti -
De Doshadi faktorer - I sammenheng med Niruha vasti (rensing klyster eller avkok klyster) det har blitt forklart at de faktorer, inkludert Dosha (sykelighet), Oushadha (medisin), Desha (geografi av pasienten og legemet arten av pasient), kala (tids faktor), saatmya (kompatibilitet), oka (forenlighet på grunn av stadige praksis) agni (fordøyelse kapasitet), satva (status til tankene), bør vaya (alder faktor) og bala (styrke og utholdenhet av pasienten) undersøkes grundig og aksessert. De samme faktorer som bør vurderes og undersøkes før administrering av Anuvasana Basti (og Uttara vasti - klyster gitt gjennom urin og genital passasjer) også.

Egnethet av pasienten - Først av alt, bør pasienten grundig undersøkt, og bestemte seg hvis han eller hun passer inn i kategorien under anuvasana vasti.

Anuvasana er i utgangspunktet pleie - Anuvasana Basti er i utgangspunktet en pleiende og nærende type vasti (klyster). Derfor der det shodhana (rensing og nedbrytende behandlinger) er indikert, bør anuvasana vasti eller brimhana vasti (nærende, styrke, bulk fremme) enemas ikke administreres.
Eksempelvis bør anuvasana vasti unngås i sykdommer som prameha (urin sykdommer, diabetes) etc manifestert grunn santarpana (dreven ernæring), kapha overvekt og kapha dominerende sykdommer, Meda (fett) overvekt i kroppen og sykdommer som oppstår på grunn av forstyrrelser i fett metabolisme (fettlagringssykdommer eller sykdommer forårsaket på grunn av overdreven stagnasjon av fettvev i kroppen) etc.

vurderer Ama - Sneha vasti eller anuvasana vasti bør ikke gis når doshas er i sama avastha (doshas forbundet med ama). Ama er et metabolsk mellomprodukt. Det er den feil format eller umoden essens av ernæring som på grunn av den klebrige natur har en tendens til å blokkere alle kanalene i kroppen som fører til uttømming av ernæring og nødvendig til vev og organer i kroppen. Således ama får stagnert i kanalene og vev i kroppen gradvis blir omdannet til toksiner og forstyrrer alle kroppsfunksjoner, spesielt når de blir forbundet med de funksjonelle deler av kroppen, dvs. doshas (vata, pitta eller kapha). Denne foreningen av ama gir doshas også en klebrig natur og all sin normale funksjon vil bli hemmet. Oljer og ghee administrert i sneha vasti eller anuvasana vasti vil ytterligere vitiate denne ama og sama doshas og produsere Guda klinnata (dreven fukting av analregionen) og andre systemiske komplikasjoner.

Kala eller tidsfaktoren - er en annen viktig ting som må nås før administrering anuvasana vasti. Anuvasana vasti, som regel bør gis i løpet av dagen i kalde årstiden, shishira Ritu (senvinteren), hemanta Ritu (tidlig vinter) og Vasanta Ritu (vårsesongen). Anuvasana vasti bør gis i løpet av natten (kveld) tid i andre sesonger dvs. Sharad (høst), greeshma (sommer) og Varsha (monsun) sesonger.

Som regel er det ikke lurt å administrere anuvasana vasti om kvelden eller natten med mindre det er obligatorisk. På grunn av den rådende kaldt om natten, vil kapha være på en stige. Når anuvasana vasti gis om kvelden det forverrer kapha ytterligere og bevirker komplikasjoner som adhmana (distensjon av abdomen), gourava (tyngde av kroppen), jwara (feber) etc., og kan i pitta dominerende tilstander eller sykdommer, i nærvær av kapha kshaya lakshanas (symptomer av kapha forverring), i mennesker som har ati-ruksha shareera (overdreven tørrhet i kroppen), og i de som lider av vata vyadhis (sykdommer forårsaket på grunn forringes vata), kan anuvasana vasti administreres om kvelden.

Basti som regel lett kan gis på dagtid. I dag tid, vil doshas bli mye avgjort i sine egne steder, fordøyelsen av maten også skjer på riktig måte, vil kanalene i kroppen være klar med sine åpne åpninger slik som å forenkle transport og distribusjon av administrert sneha.

Den anuvasana vasti som skal gis etter niruha (asthapana) vasti dvs. avkok klyster bør gis på den samme natten, etter mat. I nødstilfeller og i nærvær av sterke smerter i vata vyadhis (vata dominerende sykdommer) anuvasana kan enten gis i løpet av dagen eller natten etter at pasienten har inntatt mat.

Planlegging Anuvasan vasti -
Vi bør også få tilgang til hvor i planen for vasti behandling, passer anuvasana vasti. I kronologisk av vamanadi chikitsa (Vamana etc panchakarma behandling tiltak), er det sagt at anuvasana vasti skal administreres på 9^th Dagen etter Virechana. Sushruta er av den oppfatning at anuvasana vasti bør givne på 7^th dag etter Virechana (terapeutisk bruk av avførings) etter at pasienten hadde fått energi og styrke etter Virechana prosess og inntar normal mat etter å ha fullført samsarjana Krama. (Merk - Samsarjana krama er en spesiell type kosthold, mat diett anbefales for folk som har gjennomgått rensing behandlinger spesielt Vamana dvs. terapeutisk oppkast og Virechana dvs. terapeutisk purgation Etter Vamana og Virechana, vil pasienten være å ha lav fordøyelse kapasitet og lav appetitt på grunn av rensing. prosess. for å kunne tenne brannen, blir den normale mat ikke gitt umiddelbart. den flytende matvare i form av gruels vil bli gitt på den første dag og gradvis konsistensen av maten vil bli forskjøvet fra flytende til halvfast til det normale i løpet en periode på 3-7 dager, avhengig av arten av rensing utført).

I kronologisk av Bastis, bør anuvasana gis etter asthapana eller niruha vasti (rensing klyster). Faktisk vil den anuvasana vasti være svært effektive når de blir administrert etter niruha vasti. Legemidlene administreres i form av medisinerte oljer og eller ghee i anuvasana vasti vil bli bedre absorbert og fordelt når administrert etter niruha vasti fordi niruha ville ha renset kroppen og kanaler i kroppen.

Forholdet til mat - Anuvasana Basti skal aldri gis før mat eller på tom mage. Når du er på tom mage, vil alle passasjer (fordøyelseskanalen) være åpen. Anuvasana Basti når de blir administrert før mat vil finne veien lett å reise og raskt å bevege seg mot de øvre deler av legemet som ikke er ment. Dette vil føre til mye komplikasjoner. Derfor bør administreres anuvasana vasti til en person som nettopp har konsumert mat. Det sies at anuvasana vasti skal administreres i ardra-pani tilstand (våte hender, dvs. at pasienten har nettopp vasket sine hender etter inntak av mat).

vurderer doshas - I henhold til den doshas 1-3 anuvasana vastis kan administreres i kaphaja sykdommer, 5-7 anuvasana vastis i sykdommer forårsaket på grunn forringes pitta og 9-11 anuvasana vastis i vata dominerende sykdommer. Det er ikke spesifisert om disse anuvasana vastis bør gis på daglig basis eller bør vekslet med niruha vastis. Siden det er ikke lurt å administrere enten anuvasana eller niruha i overkant, bør vi følge metoden for å administrere anuvasana og niruha vastis på alternative dager. Selv i dag, er denne metoden i praksis i sykehus og klinikker.

tissue innvirkning - Sushruta har angitt at enten 6 eller 7 eller 8 eller 9 sneha vastis skal administreres sammen med Niruha Basti. Ifølge ham, vil den første sneha vasti produsere fethet eller oljeaktig (snigdhata) i området ved vasti (urinblære), og vankshana (lyske). 2^nd sneha vasti compats beheftet vata i hodet. 3^rd sneha vasti forbedrer styrke og farge. 4^th sneha vasti vil ernære og produsere fethet av rasa (første vev dvs. lymfe eller plasma). 5^th sneha vasti vil føre fethet av rakta (blod vev). 6^th sneha vasti vil føre fethet av mamsa dhatu (muskelvev). 7^th sneha vasti vil føre fethet av meda dhatu (fettvev). 8^th sneha vasti vil føre fethet av asthi dhatu (benvev). 9^th sneha vasti vil føre fethet av majja dhatu (benmarg vev).

Sushruta ytterligere forteller at 9 flere vastis gitt i lignende måte vil fjerne sykelighet fra shukra dhatu (reproduktivt vev dvs. semen), forsterke og styrke den.

Enhver person som tar disse 18 sneha vastis på nevnte måte vil bli like sterk som en elefant og så kraftig som en hest.

Den vasti Apparatet - Apparat for administrering av anuvasana vasti er nesten lik den til niruha vasti (allerede omtalt i innledningen del av vasti). Instrumentet har en vasti Netra (dyse) passer til en vasti putaka (boks eller beholder). Den Netra nå dager er forbundet med et kateter utstyrt med et annet munnstykke med en styremekanisme (in form av en kran) for kontrollert strømning av legemidler. Dette munnstykke er skjøvet inn i analkanalen.
For enkelthets skyld bruker vi engangssprøyter består av metall (rustfritt stål, messing etc) eller engangs plast tilpasset et minimum av 100 ml medisin (medisinert olje eller ghee).

Ingen muntlig sneha under Anuvasana vasti - Når anuvasana vasti administreres, bør ingen sneha (fett i form av olje og eller ghee, medisinert oljer og eller ghee) kan administreres ved oral rute. Hvis sneha gis gjennom begge rutene (muntlig og anal) vil definitivt forverre vata og Agni (metabolsk brann).

Anuvasana, en utmerket kombinasjon med Niruha eller Asthapana vasti - Anuvasana eller Niruha bør ikke gis individuelt i overkant. Overskudd av anuvasana vasti bevirker agnimandhya (feil av fordøyelse eller metabolisme, hovedsakelig underskudd spaltning) og overskudd av niruha vasti vil vitiate vata. Derfor er det alltid lurt å administrere niruha og anuvasana alternerende med hverandre. Anuvasana bør gis etter niruha og niruha bør gis etter anuvasana.

Men det er få unntak for de ovennevnte sa regler. Anuvasana Basti kan administreres hver dag som i de menneskene som har ati ruksha shareera (overdreven tørrhet i kroppen), teekshna Agni (alvorlig appetitt eller rask fordøyelse) de som er henga i ati vyayama (dreven fysiske øvelser) de suffereing fra vata vyadhi (sykdommer forårsaket på grunn forringes vata), de med alvorlige smerter i hofte, bekken på grunn av alvorlig vitiation av vata og i de som lider av udavarta (oppadgående bevegelse av vayu). Den sneha administrert gjennom anuvasana (sneha) vasti i disse menneskene blir utnyttet raskt akkurat som vannet falt på sand forsvinner raskt.

Den sneha (fett i form av olje og eller ghee) administrert gjennom anuvasana eller sneha vasti blir fordøyd og brukt opp. Den sneha danner et belegg i det indre av pakwashaya (tykktarmen) og blir spaltet i et tidsrom på 24-72 timer ved Agni (brann) som er tilstede i den pakwashaya (tykktarmen).

Metoden for administrasjon av anuvasana vasti - Anuvasana vasti Vidhana:
Anuvasana Basti også, akkurat som andre behandlinger forklart i Ayurveda er gjennomført i 3 forskjellige trinn. De er som forklart nedenfor.

Purva karma (pre-behandlingsprosedyre)
Abhyanga og Swedana (urteolje massasje og sudation) -
Pasienten bør gis en grundig abhyanga (urteolje massasje) før administrasjon av Anuvasana vasti. Vanligvis massasje er gitt for å dekke mageområdet, bekkenet, lav rygg området, hofter og lår. Generelt massasje kan også gis til hele kroppen med spesiell vekt på mageområdet (magen).
Etter abhyanga, bør swedana gjøres. Den swedana (fomentation, sudation, damping eller svette induserende behandling) kan gis i enten av den Parisheka (sprinkling eller dusjing eller streame helling av varme urte væsker) eller avagaha (varmt vann karbad) eller tapa Sweda (dampende med varmt vann pose eller klut dyppet i varmt vann) metoder.
Bhojana (mat planlegging) -
Siden anuvasana vasti eller sneha vasti bør gis etter at maten, planlegging av mat før anuvasana faller inn i den ferdigbehandlingsprosedyren. Nedenfor sagt er noen av de regler og forskrifter knyttet til mat.
Maten bør ikke være for fet. Olje og ghee bør unngås som en del av mat fordi selv medisinen gis i anuvasana vasti er i form av medisinert ghee eller olje. Anuvasana Basti administreres etter inntak av oljeholdig mat vil føre mada (forgiftning) og murcha (besvimelse / tap av bevissthet).
Maten tatt før anuvasana vasti bør ikke være for tørr. De anuvasana vasti administrert etter ruksha Ahara (tørr mat) vil bevirke ødeleggelse av bala (styrke) og Varna (farger)
Maten gitt før anuvasana vasti skal ha blitt tilberedt og forberedt grundig. Den anuvasana vasti administreres etter inntak av feil stekt mat fører jwara (feber).

Mamsarasa (kjøttsuppe), Yoosha (supper) og dugdha (melk) bør gis som mat. For å være konkret, i vata overvekt mamsarasa (kjøttsuppe), i pitta overvekt melk og kapha overvekt Yusha (supper) skal serveres som mat. Ellers kosthold bør være sykdomsspesifikke. Mengden av maten som serveres før administrering av anuvasana vasti bør være ¼ mengde mindre enn vanlig mat inntak av en gitt person.

Chankramana adi (walking osv prosedyrer) -
Det sies at de anuvasana eller sneha vasti bør gis i ardra pani tilstand (våte hender etter å ha vasket dem legge matforbruk). Dette betyr å fortelle at legen ikke bør vente for en lengre varighet å administrere vasti når pasienten har tatt mat. Før administrering vasti pasienten er anbefalt chankramana (sakte gange i omtrent 100 trinn i behandlingen rommet selv). Etter dette er pasienten rådes til å annullere urin og avføring. Etter dette er anuvasana vasti administreres.

Pradhana Karma (behandling riktig eller administrering av anuvasana vasti)
Den vasti pranidhana karma (en metode for administrering av vasti) er den samme som i Niruha Basti.

Posisjonering av pasient -
Før administrering Basti, er plasseringen av pasienten meget viktig. Pasienten bør gjøres til å sove på sin venstre sideveis side, dvs. å dreie mot sin venstre side. Den venstre øvre lem brettet (bøyes) på en slik måte at hans eller hennes hånd går under den side av hodet som danner puten. Det betyr å fortelle det, bør pasienten ligge på sin lift side hviler hodet på hånden. Den venstre nedre lem skal strekkes rett. Den høyre nedre lem skal foldes (bøyes) ved kneleddet og hofteleddet over den venstre nedre lem slik at den høyre kne dypper ned over den venstre nedre lem og berører bordet. I denne stilling analåpnings, sigarettstumper og bekken ville stå overfor den lege eller sykepleier (eller terapeut) som ville bli administrering av klyster.
Tar en steril pute av bomull dyppes i medisinert olje eller ghee (f.eks Jatyadi taila olje, padhmakadi taila olje, og andre medisinert ghee eller ren ghee), bør den anale åpning smøres å gjøre det oljeaktig og smøres. Dette letter enkel oppføring av vasti Netra (dyse eller kateter).

Den Netra vasti eller klyster kateteret skal nå forsiktig settes inn i analkanalen, parallelt med ryggraden. Før du gjør det, bør bomull som tuppen av Netra blokkert fjernes. Nå med begge hender vasti putaka bør bli presset. Mens klemme på putaka (når blæren er brukt) forsiktighet bør utvises for å se at det skulle være presset forsiktig evakuering av vasti dravya eller medisin i et enkelt trykk. Hendene av lege eller terapeut bør ikke skjelve eller riste mens du trykker på vasti putaka.

Mens administrere vasti, pasienten bedt om å ta pusten dypt inn, slik at medisinen kommer inn i tarmen enkelt. Legen tett observerer om medisinen er skikkelig inn i tarmen eller ikke. Hvis dysen eller kateteret er skjøvet i en skrå eller krokete måten trenger medisiner ikke gå inn lett. Hvis terapeuten rister hendene mens administrere vasti, skader det Netra analkanalen og forårsaker smerte.

Forsiktighet bør utvises for ikke å trykke på vasti putaka raskt eller sakte. Hvis putaka trykkes hardt eller raskt, medisiner inn tarmene i et rush, og det er en mulighet for at det kommer høyt opp og beveger seg mot halsen eller munnen. Bevegelsen av legemidler høyt opp er ikke beregnet på vasti behandling. Hvis putaka er presset sakte, medisiner inn tarmen svært sakte, og vil være ineffektiv.

Hvis vi bruker moderne klyster apparat, dvs. sprøyten skal medisinen fylles i beholderen og stempelet skyves for derved å evakuere luften i dysen, er spissen av munnstykket blokkert med steril bomull. Etter at analåpningen oljeaktig ved å anvende olje eller ghee, bomull fra spissen av munnstykket er fjernet og munnstykket er langsomt innført i analkanalen parallelt med ryggraden.

Den komplette vasti medisin bør ikke bli presset inn i tarmen. Noen deler av den bør forbli i putaka fordi hvis medisinen er fullstendig skjøvet inn i tarmen, kan luften i også vil gå inn i tarmen og skaper smerte.

Etter administreringen av vasti, bør vasti Netra være sakte og forsiktig fjernet fra analkanalen. Pasienten bør rådes til å bo i den posisjonen i 30 matra kala (ca. ½ minutt). Rumper bør være lett tappet med lukkede never. Pasienten er gjort for å sove på ryggen (liggende) og skal instrueres til å være i den posisjonen i en tidsperiode til en teller til 100 er fullført. Svak massasje er gitt over magen fra venstre til høyre i sirkler, i motsatt retning av tykktarmen, slik som å hjelpe medisiner for å bevege seg opp inn i tykktarmen. Pasienten blir bedt om å gradvis ta puste inn og puste ut.

Såler av foten blir massert og rumper er avlyttet. Holding tærne på pasienten, skal begge underekstremitetene løftes til 90 grader og bøyd i knærne, slik at hælene berører stumpene og igjen lemmene er extended.This prosessen er ferdig 8-10 ganger.

Alle disse prosedyrene vil gjøre det mulig medisin for å holde seg inne i tarmen i lengre tid uten å bli utvist. Jo lengre sneha forblir i pakwashaya (tarmen), desto bedre vil være dens fordeler. Pasienten som har tatt anuvasana vasti bør avholde seg fra alle fysiske aktiviteter. Legen mellomtiden bør vente samyak anuvasita lakshanas (symptomer på riktig administrert anuvasana vasti).

Den anuvasana vasti sies å være riktig administreres hvis sneha blir utvist i den ønskede tid sammen med avføring og luft, uten å produsere brennende følelse eller andre uønskede komplikasjoner.

Dosen av sneha fast eller bestemt seg for å bli gitt i henhold til sykdommen og sykelighet bør blandes med saindhava Lavana (bergsalt) i en dose på 3 g og pulver av saunf (fennikel frø) i en dose på 1 g og administreres etter å lage medisinen varm. De vasti gitt i nevnte metoden vil komme ut i riktig tid.
Dersom vasti medisin blir for varmt i naturen (Ushna), for intens og hurtigvirkende av natur dvs. for sterk medisin (ati teekshna), på grunn av trykket av vata, eller når det administreres sammen med luft, blir for stor i mengde eller av tunge i naturen kommer ut (utvist) i kort tid, bør en annen anuvasana vasti bli administrert i en lavere dose.
Etter administrasjon av anuvasana vasti, bør mild tapping med lukkede never gis på den smertefulle delene som om velvære. Pasienten bør få lov til å enten slappe av på sengen eller la ham eller henne til å sove.

Paschat Karma (post-behandlingsprosedyre):
Vasti Pratyagamana (utvisning eller retur av administrert vasti):
På samme måte som i niruha vasti, medisinen administreres i anuvasana vasti også skulle komme tilbake etter et planlagt tidspunkt i sitt opphold i pakwashaya (colon). Den øvre grense for anuvasana vasti medisin for å returnere tilbake er 3 Yama dvs. 12 timer fra tidspunktet for administrering. Maksimal effekt av anuvasana vasti kan oppnås bare dersom medisinen forblir i pakwashaya i 12 timer. Dersom sneha (medisinen) returnerer før denne planlagt tid, bør en annen anuvasana vasti umiddelbart bli administrert.

Det sentrale poenget å bli lagt merke til er at de anuvasana vasti gitt i overdreven dose vil selvsagt komme ut raskt. Derfor bør det gis i riktig dose. Hvis vasti administreres uten at pasienten har annullert hans avføring og urin, vil medisinen kommer ut i rask tid på grunn av trykket av avføring og urin. Disse punktene bør tas vare på under behandlingen.

Hvis medisinen ikke `t tilbake innen 12 timer dvs. selv etter 12 timer, trenger vi ikke bekymre deg. Vi bør vente for de neste 12 timene (totalt 24 timer) for sneha å gå tilbake. Dersom sneha `t tilbake selv etter 24 timer, phala Vārti (stikkpiller) og teekshna vastis (sterk rensing enemas) skal administreres og sneha skal spyles ut. Hvis vasti medisin `t tilbake etter 24 timer og har ikke hatt noen komplikasjoner eller plagsomme symptomer, bør det bli neglisjert.

Pathya (diettmat planlegging og andre tiltak) -
Etter vasti pratyagamana (retur av vasti medisiner), god fordøyelig, lett mat bør administreres på neste ettermiddag. På samme kveld riktig tilberedt Yusha (supper) eller mamsa rasa (kjøttsuppe) skal gis i henhold til én gang kompatibilitet. Etter maten en gang anuvasana vasti bør gis. Hvis rad vastis (3^rd, 4^th, 5^th etc) anuvasana vastis er planlagt å bli gitt, y bør gis eventuelt med niruha vastis (avkok klyster).

I apravrutta (ikke utvist) og anupadruta (ukomplisert) sneha vastis, riktig hvile bør gis til pasientene. Etter riktig søvn om natten, bør pasienten administreres vann behandles med korianderfrø og ingefær for drikkevann (neste dag). Alternativt bare varmt vann bør gis til å drikke. Det ovenfor nevnte varme drikker vil bidra til nedbrytning av det gjenværende sneha i kroppen, for å bryte sykelig kapha og for å mobilisere vata i en nedadgående retning.

Niruha vasti - Hvis Niruha vasti må gis etter anuvasana vasti, det bør gis på neste dag. Niruha Basti skal administreres til en pasient som ikke har inntatt mat dvs. på tom mage.

Siden anuvasana vasti bør gis før og etter niruha vasti (når niruha vasti planlegges), danner anuvasana vasti en Purva karma (pre-behandlingsprosedyre) og pashchat karma (post-behandlingsprosedyre) på niruha vasti. Anuvasana vasti kan også administreres uavhengig av hverandre. Derfor er det en uavhengig behandling også.

Sneha vasti vyapad og chikitsa (komplikasjoner som oppstår på grunn av ujevnt administrert sneha vasti eller anuvasana vasti og metoder for å administrere de komplikasjoner) -
Når sneha vasti er uberegnelig gitt, vil det føre til 6 typer vyapat eller komplikasjoner. De er som nedenfor nevnt -

Vata avrita sneha (sneha være omsluttet og blokkert av vata) -
I overvekt av vata hvis overdreven kald vasti administreres, eller hvis mindre mengde av vasti blir administrert, blir vata forringes og blokkerer sneha. Dette sneha er ikke utvist i riktig tid. Dette kalles vata avrita sneha vyapat.

Symptomer på Vata avrita sneha vyapat -

• Apratyagamana - medisinen er ikke utvist riktig i riktige mengder og i riktig tid
• Angamarda - smerter i kroppsdeler som om noen er å treffe
• Jwara - feber
• Adhmana - distensjon av magen
• Stambha - stivhet av kroppsdeler
• Uru Vedana - smerten jeg lårene
• Parshva Vedana - smerter i flankene
• Veshtana - følelse av kroppen blir innhyllet
• Kashaya asyata - følelsen av snerpende smak i munnen
• Jrimbha -yawning
• Kampa - skjelvinger

behandling -
Varme niruha vasti fremstilt med Rasnadi kwatha (avkok) blandet med souveera, sura (gjæret medisinske drikkevarer), kulattha (hest gram), Yava (bygg), Lavana (salt) amla Kanji (sure gjærede drikkevarer), bør medisinert olje eller ghee bli administreres.
Vasti stilles amla med dravyas (sure legemidler), rasnati taila olje, panchamula kwatha (avkok) og gomutra (urin hos ku) administreres
Når riktig rensing skjer etter administrasjon av en av de ovenfor nevnte niruha vastis, bør ordentlig tilberedt mat gis om kvelden. Senere anuvasana vasti bør gis med rasnadi taila olje.

Pitta avrita sneha (sneha være omsluttet og blokkert av pitta) -
I overvekt av pitta hvis de er mye varme sneha vasti blir administrert, blir medisiner omsluttet og blokkert av pitta. Dette kalles pitta avrita sneha vyapat.

Symptomer på pitta avrita sneha:

• Sarvanga daha - brennende følelse i hele kroppen
• Trishna - tørst
• Kotha - rødfargede utbrudd over hele kroppen
• Moha - forvirring
• Tama pravesha - følelse av mørke foran øynene
• Jwara - feber
• Tikta asyata - følelse av bitter smak i munnen
• Ati Sweda - overdreven svetting
• Peeta netrata - gulaktig misfarging av øynene

behandling -
Niruha vasti med medisin preparert fra Madhura Skanda (gruppe av søte smaker medisiner) og tikta Skanda (gruppe legemidler som smaker bittert)
Pitta shaman niruha (niruha eller rensing klyster med pitta lindrende legemidler)

Kapha avrita sneha (sneha være omsluttet og blokkert av kapha) -
Hvis mrudu vasti (klyster med langsomtvirkende legemidler eller svak klyster) blir administrert i nærvær av kapha dominerer, vil sneha bli omsluttet og blokkert av kapha. Dette kalles kapha avrita sneha vyapat. Det hindret sneha `t komme tilbake i riktig tid.
Symptomer på kapha avrita sneha vyapat -

• Tandraa - døsighet
• Dataark purvaka jwara - feber med kalde relaterte symptomer i premonitory stadier
• Aalasya - apati
• Praseka - dreven spyttsekresjon
• Aruchi - anoreksi smakløshet
• Anga gourava - tyngde av kroppen
• Murcha - bevisstløshet, besvimelse
• Glani - tretthet
• Madhura asyata - følelse av søt smak i munnen

behandling -
Niruha vasti fremstilt med avkok av Madana phala (Randia dumetorum), kashaya skanda (legemiddelgruppe som har snerpende smak), katuka skanda (legemiddelgruppe som har bitter smak) blandes med legemidler som har hot styrke, intens i naturen (sterk eller teekshna), kshara (alkalier) sura (gjæret medisinske væsker) og gomutra (urin hos ku) el skal administreres.
Kapha sjaman vastis - klyster tilberedt med kapha lindre medisiner

Anna avrita sneha (sneha være omsluttet og blokkert av mat) -
Hvis sneha vasti administreres etter foring pasienten med store mengden av mat, blir det sneha eller medisin innhyllet og blokkert av mat. Denne tilstanden kalles anna avrita sneha. Den sneha blokkert av sneha `t tilbake i riktig tid og fører til at under den nevnte symptomer.

Symptomer på anna avrita sneha -

• Chardi - oppkast
• Murcha - besvimelse / bevisstløshet
• Glani - plagsom svakhet
• Anga shula - smerte på forskjellige deler av kroppen
• Nidra - dreven søvn
• Angamarda - slo smerter over hele kroppen
• Daha - brennende følelse
• AAMA lakshanas - hevelse, tyngde etc.
• Amashaya Shula - smerter i magen
• Vayu avarodha - hindring for vayu
• Hrut Shula - vondt i hjertet eller hjertestans region
• Mukha vairasya - følelse av unormale smak i munnen
• Shwasa - dyspné eller kortpustet / andpusten
• Bhrama - svimmelhet

behandling -
Pulver av legemidler som har katu (skarp) og Lavana (salt) smaker for fordøyelse, Ex - Lavanabhaskara churna, Hingvashtaka churna, Chitrakadi churna etc
Kwatha (decoctions) fremstilt av katu dravyas (urter smaker bitter), Ex - Shunti kwatha (avkok av ingefær) etc
Mrudu Virechana (mild avførings) bør gis etter at maten er blitt spaltet på riktig måte, for dette formål Trivrit churna skal Svadishta Virechana eller avipattikara Churna pulvere benyttes

Pureesha avrita sneha (sneha være omsluttet og blokkert av avføring eller ekskreter) -
Dersom avføring og urin ikke blir utskilt av pasienten før administrering av sneha vasti, blir den sneha omsluttet og blokkert av avføring. Dette kalles pureesha avrita sneha vyapat.

Symptomer på pureesha avrita sneha -

• Mala-mutra avarodha - obstruksjon av avføring og urin
• Pakwashaya gourava - tyngde i tykktarmen
• Anga peeda - smerte i forskjellige deler av kroppen
• Adhmana - oppblåsthet av magen
• Hrid-Graha - stivhet eller fangst i regionen hjertet
• Shwasa - pustevansker, kortpustethet (dyspné)

behandling -
Abhyanga - urte olje massasje
Swedana - fomentation (sudation, dampende, svette induserende behandlinger)
Phalavarti - stikkpiller
Niruha Basti - med kashaya (avkok) fremstilt ved å bruke trivrit (Operculina turpethum), vilwa (Aegle marmelos) etc urter skal administreres. Etter dette anuvasana vasti bør gis.
Udavarta chikitsa - behandling av udavarta (retrograd eller oppadgående bevegelse av vayu) bør gjøres

Abhukta praneeta sneha vyapat (komplikasjon som opptrer på grunn av administrering av vasti på tom mage) -
Dersom anuvasana vasti administreres på tom magesekken (uten å forbrukes mat) veien fra analåpningen til kolon vil være åpne. Siden det ikke er noen hindring, den sneha medisin ved den på grunn av sin raske virkning beveger seg raskt å krysse barrieren av tykktarmen mot hals og munn. Dette kalles abhukta praneeta sneha vyapat.

Symptomer på abhukta praneeta sneha vyapat -

• Gaatra graham - stivhet i kroppsdeler
• Indriya upalepa - følelsen av belegg over sanseorganene (hypo-funksjon av sanseorganer)
• Sneha Gandha - lukten av sneha i munnen
• Kasa - hoste
• Shwasa - dyspné (kortpustethet)
• Aruchi - anoreksi (tastelessness)

behandling -
Trivritadi niruha vasti blandet med bygg, hest gram, er urin hos ku administrert
Halsen er forsiktig prssed med hendene eller ved hjelp av en steril klut
Virechana - terapeutisk purgation
Chardighna chikitsa - antiemetisk behandling og medisiner
Blanding av sutasekara rasa og shanka bhasma med honning
Chitrakadi vati
Dashamularishta
Hemagarbha rasa etc

Matra Basti
Matra vasti er en type sneha vasti. Det har vært høyt verdsatt for sin omfattende og multidimensjonal bruk. Dosen av matra vasti er halvparten av anuvasana vasti, dvs. halvparten av 3 Pa eller 12 tola. Således dosen av matra vasti er 1? Pa eller 6 tola (72 g ca.).
Klikk for å Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)