Hvorfor så mange doseformer i ayurveda? Seks vitenskapelige kriterier

Ayurveda farmasien forklarer en rekke forskjellige doseringsformer. Doseringsform betyr, formen av medisin. Eksempel - Kashayam, Asava, Arishta, Vati (tabletter), Avaleha (urte syltetøy) etc. Denne diskusjonen hjelper å vite hvorfor så mange doseformer er forklart i Ayurveda, om alle disse er nødvendig i dagens verden etc.

Doseringsform er betegnet som Kalpana i ayurvedisk farmasien. Kalpana refererer til forskjellige typer preparater, fremstilt basert på nødvendigheten av de kjemiske bestanddeler, som kreves for det spesielle formål. I sanskrit, er det fortalt,

कल्प: विधि: विधाने संस्कारे.
Kalpa: Vidhi: vidhāne saṃskāre |

Avhengig av den sekvens eller avhengig av trinnet eller avhengig av den spesielle farmasøytiske prosessen, dvs. Samskara, hva slags kjemiske bestanddeler er nødvendig i et bestemt medium, følgelig er vi å lage spesifikke farmasøytiske preparater, som
Swarasa - fersk juice ekstrakt
Kalka - medisinert lim,
Kwatha - decoctions,
Hima - kalde infusjoner, (Eksempel: koriander infusjon)
Phanta - hot infusjoner,
og deres avledede doseringsformer som Taila (urteolje), ghrita (medisinert ghee), Asava og Arishta (naturlig gjæret, alkoholholdige preparater som Dasamolarishtam), Avaleha (urtetopp), Churna (pulver), Kshara, Lavana, etc så mange forberedelsene der.

Basert på kravet om bestemte kjemiske bestanddeler:
Dersom vannekstrakter er nødvendig i en sykdom, da vanligvis er kashaya foretrukket. Eksempel: Triphala Kashayam
Hvis fettløselige prinsipper for urter er nødvendig, så Taila / ghrita doseringsform er å foretrekke.
Hvis flyktige oljer som skal benyttes, så Churna / Hima (kald) infusjoner doseringsformer er foretrukket.

I opprinnelige tekst som charaka Samhita, mer enn 160 slike doseringsformer er nevnt. Mens forklare nytten av hver og formulering,

Valg av doseringsform basert på patient`s komfort -
Acharya charaka refererer riktig,

सातत्यात् स्वादु अभावात् वा पथ्यं द्वेषतत्वमाप्नुयात्.
कल्पना विधिभिस्तैस्तै प्रयत्नो भवयेत्पुन.
sātatyāt svādu abhāvāt VA pathyaṃ dveṣatatvamāpnuyāt |
Kalpana vidhibhistaistai prayatno bhavayetpuna: ||

Midler har hver enkelt bestemt smak. og særlig mislike. Avhengig av den spesielle liker og misliker av pasienten, bør vi valgte riktig dosering former. Hvis en person som ikke liker Swarasa (fersk juice), bør vi ikke tvinge ham til å ta Swarasa, fordi psykologiske faktorer har innvirkning på effekten av medisinen. Fordi, swarasa blir vanligvis bitter og bitter i smak og pasienten kan ikke at det skal ha.

Valget på grunnlag av patient`s sykdom - En annen vanskelighet er, for en pasient med diabetes, vi kan ikke administreres Asava og Arishta i store doser, eller for langt tidsrom, fordi disse doseringsformer, har sukkerinnhold. I en slik tilstand kan kashaya eller tablett etc. velges.

Valg basert på stadium av sykdommen -
I en pasient, kan valget av doseringsformen fremstilles ved å se hvorvidt sykdommen er nye eller gamle.
I akutte tilstander, er det ikke egnet til å administrere alle typer oljeholdige doseringsformer som ghrita, Taila eller Avaleha. Mens det i kroniske tilstander, kan administrering av grunnleggende doseformer som Swarasa eller Kalka ikke være svært nyttig.
I kroniske tilstander, skal vi valgte Asava, Arishta doseringsformer / lehya preparater (som Ajamamsa Rasayanam) eller ghrita, taila (etter oral administrering), etc.

Grunnen til dette er, fordøyelse styrke.
Ayurveda ser fordøyelses styrke som et grunnleggende hensyn punkt. Når fordøyelsesstyrken er lav i tidlige stadier av sykdommen, kan ikke pasienten være i stand til å fordøye tyngre doseringsformer som Avaleha eller ghrita. Når disse doseringsformer administreres i en nyere sykdom, en tilstand som kalles Aushadha Ajirna kan forekomme. Her medisin i seg selv forårsaker dårlig. Dette kan føre til ytterligere økning i morbiditet (Dosha forverring) og sykdom kan bli vanskeligere å herde.

I de innledende stadier av sykdom, er vanligvis Kashayam (urte avkok) foretrukket. Fordi, kashaya, av naturen selv, har kapasitet til å fordøye. De medfødt har fordøyelses og carminative kvalitet. (Deepana og Pachana kvalitet).
Men naturlig Deepana og Pachana effekten vil ikke være der i Taila, ghrita etc.

Basert på fordøyelsen styrke:
Når pasienten allerede har nedbrytende kapasitet, kan unødvendig innføring av Asava og Arishta doseringsformer være skadelig. Fordi, kan det skade vevet.
Det er derfor, selv i Panchakarma prosedyren, før administrering Snehakarma (høye mengder av Ghee) blir først Pachana Deepana og behandling gjort for å forbedre Agni (Fordøyelse strøm) i pasienten. Derfor blir det fortalt,

दीपनै: पाचनै: स्नेहैस्तान् स्वेदैश्च परिष्कॄतान्.
शोधयेत् शोधनै: काले यथासन्नं यथामलम्.
dīpanai: pācanai: snehaistān svedaiśca pariṣkṝtān |
śodhayet śodhanai: Kale yathāsannaṃ yathāmalam ||

Før administrering av Panchakarma renseprosedyrer som Vamana (emesis), Virechana (defekasjoner behandling), Nasya (nesedråper behandling), etc, Først av alt, Deepana (bedre fordøyelse styrke) og Pachana (fordøye rest Ama i magen) behandlingen administreres. Deretter Dosha bringes til Koshta (GI-systemet) ved Snehana (Oleation) og Swedana (svette behandling) og elimineres ut enten gjennom oral rute for Kapha (fordi mage er stedet for Kapha) eller gjennom anal rute (på grunn av tarmen er stedet for pitta og vata doshas). Les mer - stedet for Kapha dosha

Basert på dosha dominans:
Når Kapha er dominant, skal vi foretrekker Churna yogas.
Når Vata dosha er dominerende, bør vi foretrekker taila eller ghrita yogas.
Når Pitta er dominerende, kan vi velge Hima Kalpana (kald infusjon) eller Phanta Kalpana (varm infusjon).