Ayurvedisk daglige rutine - ashtanga hrudaya sutra sthana kapittel 2

Dette er den andre kapittel av Ahstanga Hrudaya Sutrasthana - Kalt som dinacharya - ayurvedisk daglige rutine. Dina betyr daglig, betyr charya - regime. Dette kapittelet dekker mentale, tale og fysiske aspekter av velvære, som du bør følge hver dag.
1. Sunn person bør få opp fra sengen på Brahmi Muhurtha. Det vil si, før daggry, eller rundt 45 minutter før solen stiger, rundt 5-6 am.Relaterte artikkelen - Hvordan å våkne opp tidlig om morgenen?

2-3 - Holde vise, tilstanden til kroppen hans, bør den enkelte passere urin og avføring, rene tenner med noen av kvister av følgende urter -
Arka (Calotropis procera),
Vata (Ficus benghalensis),
Khadira (Acacia catechu)
Karanja (Pongamia pinnata),
Kakubha (Terminalia Arjuna).

For å bruke den kvist som tannbørsten, bør tykkelsen av kvist være omtrent lik til tuppen av ens lillefinger. Det bør være 12 Angula lengde. Tuppen av kvist skal tygges litt for å gjøre det så børste. Kvisten bør være av snerpende, besk og bitter i smak.

4. Danta Dhawana Nishedha - Hvem bør ikke pusse tennene -
Følgende personer bør ikke gjøre tannpuss. - mennesker som lider av fordøyelsesbesvær, oppkast, dyspné, hoste, feber, ansikts lammelse, sterk tørste, sårdannelse i munnen, hjertesykdommer, sykdommer i øyne, hode og ører.

5. Anjana - øyesalve
सौवीरमञ्जनं नित्यं हितमक्ष्णोस्ततो भजेत्. चक्षुस्तेजोमयं तस्य विशेषात् श्लेष्मतो भयम्.
योजयेत्सप्तरात्रेस्मात् स्रावणार्थं रसाञ्जनम्.

sauvīramañjanaṃ nityaṃ hitamakṣṇostato bhajet | cakṣustejomayaṃ Tasya viśeṣāt śleṣmato bhayam ||
yojayetsaptarātre`smāt srāvaṇārthaṃ rasāñjanam |

Det er godt å bruke en spesiell type øyesalve kalt Sauveera Anjana for øynene. Det bør brukes daglig. Rasanjana (vandig ekstrakt av Berberis aristata), bør anvendes en gang i uken, for å drenere ut Kapha (sekreter) fra øynene.

Navana og Gandusha - Etter øyesalve søknaden, bør frisk person gjør Navana (Nasya -. Nasal drypping av dråper). For dette formålet, melk, urte decoctions, er urte oljer vanligvis brukes.
Etter det Gandusha - bør gurgle med varmt vann, melk eller urte avkok eller urteolje gjøres. Deretter Dhuma - inhalering av røyk fra urter og krydder som bør gjøres, og deretter betel blader bør tygges.

7 - kontraindikasjon for Tambula - betel blad tygge - De som lider av sår, blødninger sykdommer, tørrhet, rødhet i øyet, forgiftning, gjentok bevisstløshet, beruselse og fra tuberkulose bør unngå betel blad tygge.

8-9. Abhyanga - oljemassasje
अभ्यङ्गं आचरेत् नित्यं, स जरा श्रमवातहा. दृष्टि प्रसाद पुष्टि आयु: सुस्वप्न सुत्वक् दार्ढ्यकृत्.
शिर: श्रवणपादेषु तं विशेषेण शीलयेत्. वर्ज्योभ्यङ्ग: कफग्रस्थकृत संशुद्धि अजीर्णिभि.
Abhyangam ācaret nityaṃ, sa jarā śramavātahā | dṛṣṭi prasāda puṣṭi Ayu: susvapna sutvak dārḍhyakṛt ||
Sira: śravaṇapādeṣu Tam viśeṣeṇa śīlayet | varjyo`bhyaṅga: kaphagrasthakṛta saṃśuddhi ajīrṇibhi: ||

Abhyanga betyr massasje. Det bør gjøres daglig, morgen. Det forsinker aldrings, lindrer tretthet og utover Vata (smerter). Det forbedrer visjon, nærer kroppens vev, forlenger alder, induserer god søvn og forbedrer hudens tone og hudfarge. Massasje bør være spesielt gjøres på ører, hode og ben. Massasje bør unngås når det er økning av kapha i kroppen, like etter Shodhana (Panchakarma prosedyre) og under dårlig.

10. Vyayama - trening
लाघवं कर्मसामर्थ्यं दीप्तोग्नि: मेदस: क्षय. विभक्तघनगात्रत्वं व्यायामात् उपजायते.
वातपित्तामयोबालो वृद्धोजीर्णी च तं त्यजेत्. अर्धशक्त्या निषेव्यस्तु बलिभि: स्निग्धभोजिभि.
शीतकाले वसन्ते च, मन्दमेव ततो अन्यथा | तं कृत्वाअनुसुखं देहं मर्दयेत् च समन्तत.

lāghavaṃ karmasāmarthyaṃ dīpto`gni: medasa: kṣaya: | vibhaktaghanagātratvaṃ vyāyāmāt upajāyate ||
vātapittāmayo Balo vṛddho`jīrṇī ca Tam tyajet | ardhaśaktyā niṣevyastu balibhi: snigdhabhojibhi: ||
śītakāle vasante ca, mandameva tato anyathā | Tam kṛtvā`anusukhaṃ dehaṃ mardayet ca samantata: ||

Trening fører letthet, det forbedrer arbeidskapasitet, øker fordøyelsen makt, brenner fett. Det bringer kroppen inn god form. Personer med sykdommer som stammer fra Vata og Pitta, barn, eldre, folk med dårlig fordøyelse problem bør ikke gjøre øvelsen. Øvelsen bør gjøres til en `s halv styrke. Øvelsen bør gjøres pliktig av de som har full styrke og som tar fet mat ting, fra desember til mai. På slutten av øvelsen, bør man gjennomgå mild massasje (trykke på kroppsdeler med mild til moderat trykk.)
Relatert artikkel: Effekter av trening på helse - Ayurvedisk utsikt

Ved Ashtanga Hrudayam Sutrasthana bok av Dr Hebbar

11-14 Bivirkninger av over-trening: Overdreven tørste, avmagring, alvorlig dyspné (pustevansker), blødningsforstyrrelser, utmattelse, følelse av svakhet (selv uten arbeid), hoste, feber og oppkast er forårsaket av overskytende av øvelsen.

De som bort i for mye av mosjon daglig, som holder seg våken til sene kvelder, regelmessig, som går lange avstander jevnlig, som hengir seg til overdreven seksuelle aktiviteter, for mye latter, snakke, og slike andre anstrengende aktiviteter, vil gå til grunne, bare som en lion forgår etter vanquishing en elefant.

15. Udvartana - (pulver - massasje)
उद्वर्तनं कफहरं मेदस: प्रविलायनम्. स्थिरीकरणं अङ्गानां त्वक् प्रसादकरं परम्.

udvartanaṃ kaphaharaṃ medasa: pravilāyanam | sthirīkaraṇaṃ aṅgānāṃ tvak prasādakaraṃ param ||

Udvartana er ved hjelp av pulver for massasje. Det hjelper å roe ned forverret kapha, bidrar til å forbrenne fett. Derfor er det en av de behandlinger som mange Ayurvedic sentre tilbyr for anti-fedme behandling. Udvartana bringer også på stabiliteten til kroppsorganer, forbedrer styrke og hudfarge.

16-18 - Snana - Bading
दीपनं वृष्यमायुष्यं स्नानं ऊर्जा बलप्रदम्. कण्डु मल श्रम स्वेद तन्द्रा तृट् दाह पाप्मजित्.
dīpanaṃ vṛṣyamāyuṣyaṃ snānaṃ ūrjā balapradam | KANDU mala śrama Sveda Tandra TRT Daha pāpmajit ||

Bading forbedrer fordøyelsen, fungerer som afrodisiakum, forlenger livet, øker entusiasme og styrke. Det hjelper å bli kvitt skitt, avfall, svette, tretthet, overdreven tørste, brennende følelse og mikrober.
Helle varmt vann over kroppen skjenker styrke, men det samme over hodet, gjør for tap av styrken på hår og øyne.
Relatert artikkel: Varmt vannbad eller kaldt vannbad "https://easyayurveda.com/2012/10/06/why-did-i-skip-my-lunch-today-though-i-am-not-on-fast /" target = "_ blank"> Hvorfor jeg hoppet min lunsj i dag
Man skal gjennomgå behandling for sykdommer så snart som mulig.

20-21 Visdomsord: Path of rettferdighet:
 सुखार्था: सर्वभूतानां मता: सर्वा: प्रवृत्तय. सुखं च न विना धर्मात् तस्मात् धर्मपरो भवेत्.
sukhārthā: sarvabhūtānāṃ Mata: Sarva: pravṛttaya: | sukhaṃ Ca na Vina dharmāt tasmāt dharmaparo bhavet ||

Alle skapninger er bak lykke. Det er ingen lykke, uten rettferdighet. Derfor bør alle følge veien til rettferdighet.

Venner shouldbe servert med kjærlighet og gode gjerninger, mens de andre (onde) bør holdes på avstand.

 22. 10 typer dårlige gjerninger
हिंसा स्तेय अन्यथा कामं पैशुन्यं परुष अनृते. सम्भिन्न आलाप व्यापाद अभिद्या दृक् विपर्ययम्.
पापं कर्मेति दशधा काया वाङ् मनसै: त्यजेत्.

hiṃsā steya anyathā kāmaṃ paiśunyaṃ parusa anṛte | sambhinna ālāpa vyāpāda abhidyā DRK viparyayam ||
pāpaṃ karmeti daśadhā Kaya van manasai: tyajet |

Himsa (forårsaker skade, tortur etc.)
steya (stjele, rane),
anyathakama (ulovlig seksuell aktivitet, som ønsker for andre),
paisunya (støtende eller harde tale),
parusha vachana (harde tale)
Anruta vacana (snakker usanne),
sambhinna alapa (tale forårsaker separasjon, bryte av selskapet),
vyapada (trette, intensjon om å skade),
abhidya (sjalusi, ikke tolererer godt av andre) og
drgviparyaya (å finne feil, misforståelse, troløshet etc. med skriftstedene, eldste etc)
Disse ti synder knyttet til kropp, tale og sinn bør unngås.

Av disse ti, er de tre første knyttet til kropp, neste fire relatert til tale og siste tre - beslektet med tankene.

22-47
De som ikke har midler til livsopphold, som lider av sykdommer og som er rammet av sorg skal bli hjulpet.
Selv insekter og maur bør sees med respekt, ligner på en lege, konge og gjester.
Tiggere shouldnot bli skuffet, mishandlet eller protestert.
Man bør være svært nyttig selv til sine fiender, selv om de ikke er nyttig.
Sampat Vipatsu Eka manaaha: Man bør opprettholde et balansert sinn både under katastrofen og velstand.
Man skal ikke være misunnelig mot rikdom og lykke for andre.
Kale bruyat - snakker bare på den rette anledningen.
Hitam bruyat - gode ord, være hyggelig.
Mitam bruyat - snakker lite, som per nødvendighet.
Ikke krangle, ikke si usanne ting.
Purva abhibhashi _ være den første til å hilse, for å starte samtalen
sumukhaha - har et smilende ansikt
susheelaha - har god karakter
Karuna, mrudu: - være høflig, være myk i tale og aktivitet.
Na Eka sukhee - Ikke være en person som liker å være alene alltid.
Na sarvata: vishrabdo - ikke tro på alt rundt deg
Na shankhitaha - ikke mistenker alt rundt
Ikke umiddelbart tror noen som din fiende, eller at han er en fiende av noen andre.
Ikke offentlig snakke om fornærmelser som du gjennomgikk,
Ikke offentlig snakke om misnøye mot kongen (sjefen / master / senior, i dagens kontekst)

Med tanke på naturen ofhe mennesker, bør man forholde seg til dem i slike manneras satse behagelig for dem, blir godt bevandret i kunsten ofadoring andre.

Sanseorganene bør neitherbe strainedvery mye heller bør de fondled eller veldig mye.

Ikke engasjere deg i ting som er blottet for tre sysler (dharma (rettferdighet), Arha, (rikdom) og kama (nytelse)): bør fortsette okkupasjonen uten goingcontrary til dem (dharma og karma).

I alle forretninger (aktiviteter) man bør vedta midten mener bare, unngå ytterpunktene.

Personlig hygiene:
 Man bør klippe håret, negler og barter regelmessig.
Hold føtter, ører, nese, øyne, urinrøret og anus ren
Ta bad daglig, sette på dufter og god kjole som ikke er overflødig, men er behagelig å se på.
Bruk edelstener, potente salmer og urter (holdt inne amuletter) på kroppen.
Gå holder en paraply, sette på fottøy og ser rett til en avstand på fire armer lengde foran deg.
Ved presserende arbeid om natten, bør man gå utstyrt med en batong, hode kjole og en assistent.

Oneshould ikke invadere på skyggen av et hellig tre som guddommer bor (eller en buddhistisk helligdom), materialer (eller menn) for tilbedelse, banner og vanhellig ting, haug av aske, skrelle og skitt, sanddyner, steinblokker, steder av bali (ofret til gudene, demoner etc.) og bading.

Man skal ikke svømme over elver med våpen, bør ikke gå vendt stor brann, bør ikke reise i en risikofylt båt, ikke klatre i et tre tvilsomt om styrke- eller ri på et kjøretøy, som er i dårlig stand.

Man skal ikke nyse, le eller gjespe uten å dekke munnen.

Man bør notblow nesen (med unntak for å tvinge ut skitne utskillelse) - ikke riper i bakken uten grunn, ikke gjøre stygge bevegelser av deler av bodyand Siton seg egne hæler i lang tid.

Man bør stoppe aktiviteter i kroppen, tale og av mindbefore få exhausted- bør ikke holde knærne over for lang periode (holde oppreist foldet på kne mens du sover eller stå på hendene holde bena opp etc.)

Man skal ikke ligge om natten på trær, møteplass for tre veier, eller steder hvor folk setter sammen for rekreasjon, nærhet av et hellig tre (eller en buddhistisk helligdom), møteplass for fire veier og tempel, (Guds hus). Man skal ikke oppholde seg selv på dagtid, på et sted med slakting, en skog, hjemsøkt hus og gravplass.

Ingen bør stirre på thesun i lang tid, bør ikke bære tung vekt på hans hode, ikke ser kontinuerlig objekter som er liten, skinnende, skitten og ubehagelig.

Man skal ikke engasjere seg i salg, brygging, gratis distribusjon, eller mottak av vin.

Personen bør unngå directbreeze, sollys, støv, snø (dugg), hard vind (virvelvind etc) -
bør ikke nyse oppstøt, hoste, sove, spise eller parre i urettmessig Postures,
bør unngå skyggen av et stillas, steder hatet av kongen (eller regjeringen), selskap med ville dyr, bitinganimals og de med horns- av gjennomsnittet, onde (usiviliserte og svært intelligente personer) -
unngå krangel med god menn-
unngå å ta mat, sex, sove, studere og gjentagelse på tidspunktet for møtet i kveld og soloppgang,
Unngå mat gitt av fiender, gitt under offerseremoni, (det som tilbys av stor gruppe av givere av forskjellige kastene), som er gitt av prostituerte og merchants-
bør man ikke gjøre lyden med kroppsdeler, munn og negler, eller riste hånden og hairs- skal ikke bevege seg inn mellom to beholdere (av) vann, brann og worshipful- bør unngå røyken fra en cadaver- for mye ettergivenhet, i vin (drikking), tro og uavhengighet for (onde) kvinner.

For en intelligent person i verden er en lærer, derfor bør man etterligne verden etter nøye consideringtheir betydning og effekter av slike handlinger.

Medfølelse med alle levende vesener, gi gaver, kontrollere aktivitetene til kropp, tale og sinn-følelse av egoisme i andres interesser (jakt etter theinterest av andre som sin egen) disse er tilstrekkelige regler for god oppførsel.

Han, som stadig tenker på hvordan hans dag og natt passerer og vedtar den rette måten, vil aldri bli et offer for sorg.

Dermed ble oppregnet i korthet reglene for god conduct- han som vedtar det vil (sikkert) oppnår langt liv, helse, rikdom, omdømme og også den evige verden.

Slik slutter kapittel kalt Dinacarya, den andre i sutrasthana av Astanga hrudaya komponert av Srimad Vaghata, sønn av Sri Vaidyapati Simhagupta.